仁義不施攻守易，矯虔奪攘紛兵革

名句出處

出自清代乾隆的《碧玉盤謠》

全文：
碧玉之盤徑逾尺，質本規圓色光澤。
準夷重器守世則，貯以馬湩可盈石。
穹廬玉醴斯陳席，以招百福繁生息。
仁義不施攻守易，矯虔奪攘紛兵革。
休屠金人且弗惜，玉盤自合棄荒棘。
磕破邊角秦璽阸，伊犁墾田耕者獲。
驛使致京飛不翼，取裁改作葵花式。
穆然完好綈幾側，湯之盤銘日新德，用識顛末苕華勒。

乾隆詩詞大全

參考注釋

仁義

(1) 寬厚正直

故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》

仁義之舉

(2) 〈方〉∶性情溫順,通達事理

不施

不見施用。 唐 韓愈 《貞耀先生墓志銘》：“維卒不施，以昌其詩。”

不簡慢。施，通“ 弛 ”。《論語·微子》：“君子不施其親。” 劉寶楠 正義：“不施， 漢 石經同。《釋文》作‘不弛’。施、弛二字，古多通用……此文不施，即‘不弛’假借。 鄭 注《坊記》云：‘弛，棄忘也。’”

攻守

攻擊和守衛

矯虔

(1).詐稱上命強奪他人財物。《書·呂刑》：“罔不寇賊，鴟義姦宄，奪攘矯虔。” 孔穎達 疏：“矯稱上命以取人財，若己固自有之。” 章炳麟 《代議然否論》：“有時矯虔吏奮其威稜，踐元元如草芥。”

(2).泛指敲詐掠奪。 明 李東陽 《書某節婦事》：“二子既長，俾事生業。不克辦，則相與為遊蕩。日以漸困，朝夕弗能繼，則相與為矯虔，又弗繼。” 章炳麟 《訄書·定律》：“且今世矯虔之民眾矣！其尤黠者，蓋怯於犯吏而勇於陵人……短於鬭力而長於駕言，其情可誅。”

奪攘

搶奪。《書·呂刑》：“罔不寇賊，鴟義姦宄，奪攘矯虔。” 唐 韓愈 《病鴟》詩：“奪攘不愧恥，飽滿盤天嬉。” 明 宋濂 《楊氏家傳》：“昔之爭鬭奪攘之禍，亦幾乎熄矣。”

兵革

(1).兵器和甲冑的總稱。泛指武器軍備。《周禮·地官·酇長》：“若作其民而用之，則以旗鼓兵革帥而至。”《禮記·禮運》：“冕弁兵革，藏於私家，非禮也，是謂脅君。” 鄭玄 註：“兵革，君之武衛及軍器也。” 孔穎達 疏：“是國家防衛之器。”《韓非子·解老》：“凡兵革者，所以備害也。”《戰國策·秦策一》：“朞年之後，道不拾遺，民不妄取，兵革大強。” 宋 陳亮 《酌古論四·封常清》：“古之善用兵者，士卒雖精，兵革雖鋭，其勢雖足以扼敵人之喉而蹈敵人之膺，而未嘗敢輕也。”

(2).指戰爭。《詩·鄭風·野有蔓草序》：“君之澤不下流，民窮於兵革。”《陳書·虞寄傳》：“且兵革已後，民皆厭亂。” 宋 蘇軾 《策略一》：“國家無大兵革幾百年矣。” 清 沉初 《西清筆記·紀典故》：“ 崇禎 末，兵革擾亂，帝於宮中習學騎馬，左右扶掖以上，不數步即墜。” 梁啓超 《中國地理大勢論》：“ 中國 ，干戈之國也。統覽數千年之史乘，其三十載不見兵革者殆希。”