有識者為暫,無識者為永

乾隆題靜餘軒

名句出處

出自清代乾隆的《題靜餘軒》

全文:
於軒為靜餘,於人為餘靜。
有識無識間,犁然本殊境。
有識者為暫,無識者為永
暫永已弗敵,有無豈相等。
而我嘵嘵言,是謂不自省。

乾隆詩詞大全

參考注釋

有識

(1).有見識。 漢 劉向 《說苑·善說》:“夫以 秦 楚 之強而報讎於弱 薛 ,譬之猶摩蕭斧而伐朝菌也,必不留行矣。天下有識之士無不為足下寒心酸鼻者。”《後漢書·皇后紀下·靈思何皇后》:“時有識之士心獨怪之,後遂因 何氏 傾沒 漢 祚焉。” 元 孔齊 《至正直記·防微杜漸》:“有識之男子,必當絶之於始,慎勿使婦人姑息,傷大義也。” 郭沫若 《羽書集·忠告日本政治家》:“壯年入貴族院,曾銳意於貴族院之改革, 日本 的有識者都以為這位貴公子是相當有為。”

(2).指有見識的人。《史記·季布欒布列傳》:“夫陛下以一人之譽而召臣,一人之毀而去臣,臣恐天下有識聞之,有以闚陛下也。”《後漢書·伏湛傳》:“微過斥退,久不復用,有識所惜,儒士痛心。”

(3).指成年或能曉事之年。《文選·張華<答何劭>詩之二》:“自予及有識,志不在功名。” 呂延濟 註:“有識,自三十成立之後。” 明 沉德符 《野獲編·戶部·勸農》:“然余初有識時,尚見勸農舊扁於府署之門。” 清 王夫之 《石崖先生傳略》:“及 夫之 有識而侍兄,先於 敞 者十餘年, 敞 所未及知而 夫之 知之。”

(4).佛教語。猶有情。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·誦經·釋法宗》:“ 釋法宗 , 臨海 人。少好遊獵,嘗於 剡 遇射孕鹿,墮胎。鹿母御箭,猶就地舐子。 宗 乃悔悟,知貪生愛子是有識所同。於是摧弓折矢出家業道。”參見“ 有情 ”。

無識

不懂;無知。《孫子·九地》:“易其事,革其謀,使人無識。” 張預 註:“使人不可知也。”《荀子·法行》:“怨人者窮,怨天者無識。” 楊倞 註:“無識者,不知天命也。”《法苑珠林》卷一一二引《沙彌尼戒經》:“心閉意塞,世世愚痴,不值大道,其心無識。”

沒有標記。識,通“ 誌 ”。《楚辭·劉向<九嘆·遠逝>》:“路曼曼其無端兮,周容容而無識。” 洪興祖 補註:“識,音志。”

乾隆名句,題靜餘軒名句

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