送李道甫辟大名名司錄·其一

原文

桓桓忠憫公，決策動天意。

際會武烈王，乘橋親總轡。

登城建黃屋，戎狄先奪氣。

三軍白光彩，壯士思敵愾。

明星欻墜地，百萬可俱殪。

天王體不殺，指日明大義。

到今犬羊心，之死靡攜貳。

詩詞問答

問：《送李道甫辟大名名司錄·其一》的作者是誰？答：葉集之
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：葉集之的名句有哪些？答：葉集之名句大全

注釋

1. 　押詞韻第三部

2. 宋謝維新《古今合璧事類備要》後集卷一○

參考注釋

桓桓

威武的樣子

桓桓於徵。——《詩·魯頌·泮水》

尚桓桓。——《書·牧誓》

策動

(1) 鞭策驅動

(2) 謀劃鼓動

策動鬧事

他在策動一些人 *

天意

(1) 上天的意旨

(2) 帝王的心意

際會

(1).聚首；聚會。《禮記·大傳》：“異姓主名，治際會。” 鄭玄 註：“際會，昏禮交接之會也。” 孔穎達 疏：“際會，所以主此母婦之名，正昬姻交接會合之事。” 孫希旦 集解：“際會，謂於吉凶之事相交際而會合也…… 鄭氏 專以昏禮言，非是。蓋同姓族屬漸眾，懼其離，有宗以統之，則不至於離。異姓男女相聚，懼其亂，有名以別之，則不至於亂。”

(2).引申為配合呼應。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》：“其控引情理，送迎際會，譬舞容迴環，而有綴兆之位。” 周振甫 註：“際會，遇合，猶配合。”

(3).機遇；時機。《漢書·王莽傳上》：“ 安漢公 莽 輔政三世，比遭際會，安光 漢 室，遂同殊風，至於製作，與 周公 異世同符。”《舊唐書·馬懷素傳論》：“ 馬懷素 、 禇無量 好古嗜學，博識多聞，遇好文之君，隆師資之禮，儒者之榮，可謂際會矣。” 姜可生 《將之南田夢非》詩：“人生際會有如此，山川寂寥按劍起。” 艾青 《向太陽》詩：“這時候，我對我所看見，所聽見，感到了從未有過的寬懷與熱愛，我甚至想在這光明的際會中死去。”

(4).縫隙。兩物體相接的中縫。《三國志·魏志·文帝紀》：“棺但漆際會三過，飯含無以珠玉，無施珠襦玉匣，諸愚俗所為也。”

武烈

《國語·周語下》：“ 成王 能明文昭，能定武烈者也”。 韋昭 註：“烈，威也。言能明其文，使之昭；定其武，使之威也”。後以“武烈”謂武功。《後漢書·馮衍傳上》：“ 衍 上書陳八事：一曰顯文德，二曰褒武烈……。” 晉 傅玄 《宣皇帝登歌》：“載敷文教，載揚武烈。”

乘橋

(1).乘坐山轎。橋，通“ 梮 ”，山行的安全用具。喻行事安穩。《三國志·吳志·薛綜傳》：“惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘橋之安，遠履冰之險。”

(2).登橋。 唐 李白 《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》詩：“他日還相訪，乘橋躡綵虹。” 王琦 註：“乘橋躡綵虹，蓋指天橋如綵虹耳。”

總轡

(1).控制韁繩。《晉書·王接傳》：“夫騂駵不總轡，則非 造父 之肆；明月不流光，則非 隨侯 之掌。” 唐 僧鸞 《苦熱行》：“煙島摶鵬嚲雙翅， 羲和 赫怒強總轡。”

(2).喻掌握綱要。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·附會》：“是以駟牡異力，而六轡如琴；並駕齊驅，而一轂統輻；馭文之法，有似於此。去留隨心，修短在手，齊其步驟，總轡而已。”

(3).猶系馬。謂停駐。 晉 趙至 《與嵇茂齊書》：“總轡遐路，則有前言之艱；懸鞌陋宇，則有後慮之戒。” 北魏 酈道元 《水經注·洞過水》：“ 樂平郡 有 受陽縣 ， 盧諶 《征艱賦》所謂歷 受陽 而總轡者也。” 明 夏完淳 《謝益壽遊覽》詩：“總轡大野間，徙倚隨物化。”

城建

城市建設的簡稱

房地、城建、教育、物資部門的負責人

黃屋

(1).古代帝王專用的黃繒車蓋。《史記·秦始皇本紀》：“ 子嬰 度次得嗣，冠玉冠，佩華紱，車黃屋。” 裴駰 集解引 蔡邕 曰：“黃屋者，蓋以黃為里。”

(2).借指帝王之車。 唐 許渾 《登尉佗樓》詩：“ 劉 項 持兵鹿未窮，自乘黃屋島夷中。” 明 唐順之 《滎陽行》：“城西夜半赤帝走，獨載黃屋開東門。”

(3).帝王所居宮室。《太平御覽》卷四三一引 漢 應劭 《風俗通》：“ 殷湯 寐寢黃屋，駕而乘露輿。”《魏書·李彪傳》：“故 夏禹 卑宮室而惡衣服， 殷湯 寢黃屋而乘輅輿，此示儉於後王。” 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯重與王太尉書》：“豈望身居黃屋，手御青綸。” 宋 王觀國 《學林·路》：“車者貴賤之所通乘，惟天子所乘獨謂之路；亦猶屋者貴賤之所通居，惟天子所居獨謂之黃屋。”

(4).指帝王權位。《北史·魏諸宗室傳論》：“至如 神武 之不事黃屋，高揖萬乘，義感隣國，祚隆帝統。”《續資治通鑑·宋高宗紹興八年》：“朕本無黃屋之心，今橫議若此，據朕本心，惟有養母耳。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“果能敝屣其黃屋，而棄捐所有以利 漢 人邪？”

(5).帝王的代稱。 唐 杜甫 《將適吳楚留別章使君》詩：“中原訊息斷，黃屋今安否？” 宋 王安石 《澶州》詩：“黃屋親乘城，穹廬矢如蝟。” 清 孫枝蔚 《九日梁仲林侍郎宴集黑窯廠登高》詩：“及其佐黃屋，鯁直古人儔。”

戎狄

亦作“ 戎翟 ”。古民族名。西方曰戎，北方曰狄。《詩·魯頌·閟宮》：“戎狄是膺， 荊 舒 是懲。”《國語·周語上》：“我先王 不窋 用失其官，而自竄於戎翟之間。” 韋昭 註：“翟，或作狄。”後以泛指西北少數民族。《漢書·匈奴傳下》：“ 蕭望之 曰：‘戎狄荒服，言其來服荒忽無常，時至時去。’” 宋 范仲淹 《奏陝西河北攻守等策》：“臣等聞三代以還，皆有戎狄之患，以至侵陵中國，被於 渭 洛 。”

奪氣

挫傷銳氣；喪失勇氣。《孫子·軍爭》：“故三軍可奪氣，將軍可奪心。”《梁書·曹景宗傳》：“ 景宗 等器甲精新，軍儀甚盛， 魏 人望之奪氣。” 唐 獨孤及 《為江東節度使奏破餘姚草賊龔厲捷書表》：“賊眾奪氣，不知所守。” 清 魏源 《聖武記》卷六：“軍士奪氣，望風解體。”

三軍

(1) 軍隊的統稱

三軍過後盡開顏。——毛 * 《七律·長征》

(2) 古時指中軍、上軍、下軍或中軍、左軍、右軍。現指陸軍、空軍、海軍

光彩

明亮而華麗。也作“光采”

顧盼遺光采,長嘯氣若蘭。——曹植《美女篇》

壯士

勇士,心雄膽壯的人;意氣豪壯而勇敢的人

壯士十年歸。——《樂府麻集·木蘭詩》

壯士不死。——《史記·陳涉世家》

田橫齊之壯士。——《資治通鑑》

壯士從之。——《資治通鑑·唐紀》

敵愾

對敵人的憤恨

同仇敵愾

明星

有名的或技巧非常高的表演者;舊時也指交際場中有名的女子

電影明星

足球明星

全明星陣容

全明星隊

交際明星

明星熒熒,開妝鏡也。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

墜地

(1) 嬰兒剛生下來

呱呱墜地

(2) 物體落地

戒指墜地

(3) 比喻衰落

家聲墜地

百萬

(1)

(2) 一百個萬;一千個千,實數

(3) 虛指,言數量極多

伏屍百萬。——《戰國策·魏策》

今操已擁百萬之眾。——《三國志·諸葛亮傳》

毛先生以三寸之舌,強於百萬之師。——《史記·平原君虞卿列傳》

天王

(1) 天子

(2) 太平天國的洪秀全自封天王

(3) 某些威力很大的天神

不殺

(1).不斷其命。《穀梁傳·僖公九年》：“ 葵丘 之會，陳牲而不殺。” 楊士勛 疏：“雖盟而不歃血謂之不殺。” 宋 曾鞏 《亳州謝到任表》：“運獨斷之明，則天清水止；昭不殺之武，則雷厲風行。” 周立波 《暴風驟雨》第一部七：“‘不殺窮人不富’，是他的主意，他的手沾滿了佃戶 勞金 的紅血。”

(2).不盡。《醉醒石》第三回：“ 湯家 父母聽得這話，喜歡不殺道：‘如此聽憑 馮親家 那邊，擇個日子便了。’”

不減；不衰。《公羊傳·僖公二十二年》：“《春秋》辭繁而不殺者，正也。” 何休 註：“殺，省也。”《文選·揚雄＜長楊賦＞》：“意者以為事罔隆而不殺，物靡盛而不虧。” 李善 注引 鄭玄 《周禮》註：“殺，減也。” 晉 張華 《女史箴》：“法含弘而不殺，物無盛而不衰。”

指日

猶不日。謂為期不遠。 三國 魏 曹植 《應詔》詩：“弭節長騖，指日遄征。” 唐 韓愈 《送進士劉師服東歸》詩：“還家雖闕短，指日親晨餐。” 明 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“公急出，則客去遠。聞其故，驚顏如土，大哭曰：‘此禍水也，指日赤吾族矣！’” 陳毅 《潛艇上留題》詩：“大哉新 中國 ，指日富且強。”

大義

(1) 代表正義的道理

孤不度德量力,欲信大義於天下。——《三國志·諸葛亮傳》

深明大義

(2) 夫婦之義,謂婚姻

既欲結大義,故遣來貴門。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 文章、論著或理論的精要之處

犬羊

(1).狗和羊。《論語·顏淵》：“虎豹之鞟，猶犬羊之鞟。” 唐 李白 《經離亂後書懷贈江夏韋太守良宰》詩：“長戟三十萬，開門納凶渠；公卿如犬羊，忠讜醢與葅。”

(2).常用以比喻任人宰割者，如俘虜、囚犯等。 宋 范仲淹 《讓樞密直學士右諫議大夫表》：“及 麟府 喪陷， 鎮戎 三敗，殺者、傷者前後僅二十萬人矣，死者為魚肉，生者為犬羊。”《說岳全傳》第二五回：“若不今朝邀赦免，何至他年作犬羊？”

(3).舊時對外敵的蔑稱。 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》：“爾乃大軍過盪西山， 屠各 左校，皆束手奉質，爭為前登，犬羊殘醜，消淪山谷。” 宋 陸游 《涉白馬渡慨然有懷》詩：“ 太行 之下吹虜塵， 燕 南 趙 北空無人； 袁 曹 百戰相持處，犬羊堂堂自來去。”

攜貳

亦作“攜貳”。1.離心，有二心。《國語·周語上》：“其刑矯誣，百姓攜貳，明神不蠲。” 韋昭 註：“攜，離；貳，二心也。” 漢 劉向 《說苑·辨物》：“國將亡……百姓攜貳，明神不蠲。” 魯迅 《＜二心集＞序言》：“在壞了下去的舊社會裡，倘有人懷一點不同的意見，有一點攜貳的心思，是一定要大吃其苦的。”

(2).指懷有離心的人。《後漢書·公孫述傳》：“發間使，召攜貳。” 清 魏源 《默觚下·治篇三》：“徒以甲車千乘，恫喝攜貳。”