嵇康豈肯為尸祝，楊意何能薦子虛

名句出處

出自宋代李正民的《寄和叔》

全文：
蹤跡飄然寄海隅，往來寧復論親疏。
風煙冷落漁樵市，鐘磬蕭條釋梵居。
卜築擬為常侍賦，乾時休奉子公書。
泰亨乃見能連茹，剝極安知不得輿。
蹭蹬且同棲櫪馬，噞喁真類失波魚。
男兒所患無能爾，窮達終應有命與。
戰伐干戈誅猰㺄，急難兄弟困雍渠。
敢忘越石思梟虜，終學陶潛自荷鋤。
婢膝奴顏焉敢比，蠟言梔貌亦羞予。
嵇康豈肯為尸祝，楊意何能薦子虛。
流落丹心徒許國，衰遲華發漸盈梳。
勿驚歲晚多懷感，處順安排樂有餘。

李正民詩詞大全

參考注釋

豈肯

用反問的語氣表示“不肯”

既然是你先動了手,我豈肯與你善罷甘休?

尸祝

(1).古代祭祀時對神主掌祝的人；主祭人。《莊子·逍遙遊》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象註：“庖人尸祝，各安其所。” 成玄英疏：“屍者，太廟之神主也；祝者，則今太常太祝是也；執祭版對屍而祝之，故謂之尸祝也。”《晉書·嵇康傳》：“恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，故為足下陳其可否。” 清龔自珍《六經正名》：“《爾雅》者，釋《詩》《書》之書，所釋又《詩》《書》之膚末，乃使之與《詩》《書》抗，是尸祝輿儓之鬼，配食昊天上帝也。”

(2).祭祀。明宋濂《題傅氏誥敕後》：“﹝ 金昌年 ﹞嘗浚慈湖，溉田千頃，民至今尸祝之。” 明歸有光《吳山圖記》：“異時吾民將擇勝於巖巒之間，尸祝於浮屠老子之宮也固宜。” 清蒲松齡《聊齋志異·褚遂良》：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝。”

(3).崇拜。清錢謙益《趙敘州六十序》：“﹝ 趙君 ﹞中蜚語，掛冠以歸，蜀人迄今尸祝之。” 梁啓超《＜法國革命史論＞跋》：“此彼輩所日日謳歌尸祝者也。” 魯迅《墳·科學史教篇》：“不知意之所在，將如天竺造説之人，聊弄術以入新學，抑誠尸祝往時，視為全能而不可越也？”