乘驄不數漢桓典，埋輪復見今張綱

名句出處

出自明代江源的《冀北春陽歌為楊繡衣賦》

全文：
柱史芳年四十強，豸冠高聳立朝堂。
皂囊滿貯三春澤，白簡仍飛六月霜。
乘驄不數漢桓典，埋輪復見今張綱。
奉天殿前天子命，手提繡斧巡朔方。
朔方萬物久憔悴，閭閻赤子多痍瘡。
自從君來按節後，三邊山嶽皆輝光。
況聞九達走狐兔，又聞四野無豺狼。
屈者伸兮冤者白，惟刑之恤心虞唐。
窮檐暗室回白日，陰崖寒谷生春陽。
看君今日已如此，何況他日登岩廊。
春陽定作商霖雨，足慰天下蒼生望。

江源詩詞大全

參考注釋

乘驄

《後漢書·桓典傳》：“﹝ 典 ﹞辟司徒袁隗府，舉高第，拜侍御史。是時宦官秉權，典執政無所迴避。常乘驄馬，京師畏憚，為之語曰：‘行行且止，避驄馬御史。’”後因以“乘驄”指侍御史。唐杜甫《哭長孫侍御》詩：“禮闈曾擢桂，憲府舊乘驄。” 唐杜甫《渝州候嚴侍御不到先下峽》詩：“聞道乘驄發，沙邊待至今。” 唐韋應物《寄洪州幕府盧二十二侍御》詩：“忽報南昌令，乘驄入郡城。”《剪燈餘話·泰山御史傳》：“糾察每侍於帝傍，讜論佇聞於白簡。期邁攬轡范滂之右，肯居乘驄桓典之間。”

不數

數不清；無數。漢王符《潛夫論·思賢》：“近古以來，亡代有三，穢國不數。” 汪繼培箋：“穢，當作滅。” 彭鐸校正：“不數，即無數。” 宋曾鞏《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛時，士之能以特見於世者，率常不過三數人，其世之不數，其人之難得如此。”《醒世姻緣傳》第八八回：“ 揚州番役把呂祥的衣服剝脫乾浄，餛飩捆起，一根繩拴在樹的半中腰裡，鐵棍皮鞭，諸刑鹹備……打了個不數。”

不亞於。明汪道昆《高唐夢》：“想這神女果如大夫所言呵，絶代無雙，不數莊生陳説。” 清王韜《淞隱漫錄·畫船紀艷》：“噫嘻！錢塘江上畫船風景，誠不數珠海燈痕、秦淮月色也。”

埋輪

(1).埋車輪於地，以示堅守。《孫子·九地》：“是故方馬埋輪，未足恃也。” 曹操註：“方，縛馬也；埋輪，示不動也。” 清顧炎武《海上》詩：“埋輪拗鏃周千畝，蔓草枯楊漢二京。”

(2). 東漢順帝時，大將軍梁冀專權，朝政*腐敗。漢安元年(公元142年)選派張綱等八人巡視全國，糾察吏治，餘人皆受命之部，而綱獨埋其車輪於洛陽都亭，曰：“豺狼當路，安問狐狸！”遂上書彈劾梁冀，揭露其罪惡，京都為之震動。事見《後漢書·張綱傳》。後以“埋輪”為不畏權貴，直言正諫之典。南朝梁沉約《奏彈王源》：“雖埋輪之志，無屈權右；而狐鼠微物，亦蠹大猷。” 北魏楊衒之《洛陽伽藍記·靈應寺》：“牧民之官，浮虎慕其清塵；執法之吏，埋輪謝其梗直。”亦作“ 埋車 ”。《舊唐書·畢構傳》：“載馳原隰，徒煩出使之名；安問狐狸，未見埋車之節。” 明無名氏《四賢記·分歧》：“恩沾九霄，榮齊六曹，埋輪自有張綱操。” 清李漁《玉搔頭·情試》：“念臣等啊，埋輪親矢，願從君側除奸宄。”

(3).比喻月落。輪，喻月。唐唐彥謙《七夕》詩：“露白風清夜向晨，小星垂珮月埋輪。”

(4).比喻停留。明高啟《＜獨庵集＞序》：“譬猶行者，埋輪一鄉，而欲觀九州之大，必無至矣。”