名句出處
出自清代乾隆的《偃松歌》
全文：
飛空忽見垂蒼龍，其上無雲惟碧峰。
之而押擖弄光怪，李老子兮黃石翁。
根不土胎性不屈，盤盤𡍪㙷滃蔥鬱。
譬如商顏肥遁流，老而益腴卷綠髮。
春風秋月田盤山，鶴鳴鹿旅太古閒。
大椿扶桑此其侶，大夫受號嗟赧顏。
東坡偃松斯鼻祖，成形疑自元黃剖。
今日應作如是觀，公孫大娘劍器舞。
參考注釋
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
作如是觀
語出《金剛經》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”後用於泛指對某一事物作如此的看法。 宋 蘇軾 《答孔子君頌》：“物去空現，亦未嘗生。應當正遠，作如是觀。” 魯迅 《而已集·大衍發微》：“只作如是觀，雖然太煞風景，對不住‘正人君子’們，然而我的眼光這樣，也就無法可想。”
公孫大娘
唐 開元 間教坊的著名舞伎，善舞劍器渾脫。《太平御覽》卷五七四引 唐 鄭處誨 《明皇雜錄》：“ 開元 中，有 公孫大娘 善劒舞，僧 懷素 見之，草書遂長，蓋壯其頓挫勢也。” 唐 張彥遠 《歷代名畫記·吳道子》：“ 開元 中……時又有 公孫大娘 ，亦善舞劒器， 張旭 見之，因為之草書。 杜甫 歌行述其事。是知書畫之藝，皆須意氣而成，亦非懦夫所能作也。”歌行，指 杜甫 《觀公孫大娘弟子舞劍器行》。參閱 唐 段安節 《樂府雜錄·舞工》。
劍器
古武舞曲名。 唐 杜甫 《觀公孫大娘弟子舞劍器行》：“昔有佳人 公孫氏 ，一舞《劍器》動四方。” 唐 沉亞之 《敘草書送山人王傳乂》序：“昔 張旭 善草書，出見 公孫大娘 舞《劍器》、《渾脫》，鼓吹既作，言能使孤蓬自振，驚砂坐飛；而 旭 歸為之書，則非常矣。”《敦煌曲子詞·劍器詞三》：“《劍器》呈多少，《渾脫》向前來。” 清 胡鳴玉 《訂訛雜錄·劍器渾脫》：“《文獻通考·舞部》謂劍器，古武舞之曲名，其舞用女妓，雄裝空手而舞。案此，今人意以劍器為刀劍之器，非是。”
乾隆名句，偃松歌名句
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