三界種性，有萬妍醜

名句出處

出自宋代釋德洪的《永明禪師真贊二首·其一》

全文：
三界種性，有萬妍醜。
生順死逆，夢夜想晝。
往復無間，聲度垣牖。
皆依末那，戲論成就。
而末那體，無作無受。
譬如空花，實無而有。
一念了知，光明通透。
我如是見，無有錯謬。
是為心宗，祖佛授手。
孰振頹綱，秀傑奇茂。
稽首永明，月臨星斗。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

三界

(1).佛教指眾生輪迴的欲界、色*界和無色*界。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場。化盡則因緣永息，流動則受苦無窮。” 唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界裡，有取總災危。” 清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁大*法之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍異。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨遊三界最清奇。”

(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監歷三界，陞務使，一周歲為滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領。”

種性

(1).種屬的特性；稟受於先天的本性。 明 李贄 《子伋子壽》：“若説父母種性，不應產此聖兄聖弟明矣。” 孫中山 《中國前途問題》：“這是從種性出來，人人都是一樣的。” 李大釗 《國民之薪膽》：“天道未改，種性猶存。”

(2).佛教語。謂種子和性分。 宋 張商英 《護法*論》：“如斯人也，使之侍君，則佞其君，絶佛種性，斷佛慧命。”

妍醜

美和醜。 唐 吳兢 《貞觀政要·公平》：“能以古之哲王，鑒於己之行事，則貌之妍醜宛然在目；事之善惡自得於心。” 清 惠周惕 《贈維揚顧書宣》詩：“人生眉眼不自見，願以妍醜煩青銅。”