一晌停鞭生妙解，畫家活法蓋如斯

名句出處

出自清代乾隆的《曉行即景·其四》

全文：
春山雲出意為遲，雲隱山容望復疑。
一晌停鞭生妙解，畫家活法蓋如斯。

乾隆詩詞大全

參考注釋

一晌

(1).指短時間。 南唐 李煜 《浪淘沙》詞：“夢裡不知身是客，一晌貪歡。” 南唐 馮延巳 《鵲踏枝》詞：“一晌憑闌人不見，鮫綃掩淚思量遍。”

(2).指較長的時間。 元 無名氏 《契約文字》第三折：“呀！伯娘入去了，可怎么這一晌還不見出來？”《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》：“小姐因問我浴佛的故事，以此講説這一晌。” 郁達夫 《出奔》二：“三人靜對著沉默了好一晌。”

(3). 清 八旗田畝單位之一種，每六畝為一晌。見《清文獻通考·田賦五》。

停鞭

謂駐足。 唐 高適 《別孫訢》詩：“屈指論前事，停鞭惜舊遊。” 章炳麟 《獄中聞湘人某被捕有感》詩：“藉君好頸子，來者一停鞭。”

妙解

(1).精通。《晉書·王珉傳》：“時有外國沙門，名 提婆 ，妙解法理。” 康有為 《大同書》己部第六章：“五年之中，強敏者既聽兼通數學，中才者亦得以妙解一門。”

(2).善於說解，善於應對。 晉 乾寶 《搜神記》卷十八：“子之妙解，無為不可。”

(3).精妙的解釋。 唐 梁肅 《天台法門議》：“贊 龍樹 之遺論，從 南嶽 之妙解。” 宋 秦觀 《次韻奉酬丹元先生》：“二景入妙解，元氣含煙詞。”

畫家

專精繪畫(如圖畫、圖案)的人

中國畫家。——蔡元培《圖畫》

西洋畫家。

活法

(1). 宋 人詩論中提出的學詩所必須掌握的能靈活變通的法則。 宋 呂本中 《＜夏均父集＞序》：“學詩當識活法。所謂活法者，規矩備具，而能出於規矩之外；變化不測，而亦不背於規矩也。是道也，蓋有定法而無定法，無定法而有定法。知是者，則可以與語活法矣。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·賦松菊堂》詞：“詩句得活法，日月有新功。”

(2).泛指靈活的原則、方法。 明 李贄 《四書評·孟子·梁惠王下》：“王如好色，與百姓同之，於王何有？都是活法，聖人，聖人！此獨以之待 齊宣 耳。”《醫宗金鑒·張仲景＜傷寒論·可下病＞》“用湯勝丸散”集注引 程應旄 曰：“用湯勝丸，貴活法也。”

如斯

如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”