曉行即景·其四原文
春山雲出意為遲，雲隱山容望復疑。
一晌停鞭生妙解，畫家活法蓋如斯。
詩詞問答
問：曉行即景·其四的作者是誰？答：乾隆
問：曉行即景·其四寫於哪個朝代？答：清代
問：曉行即景·其四是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押支韻 出處：御製詩三集卷十一
參考注釋
春山
(1).春日的山。亦指春日山中。 唐 王維 《鳥鳴澗》詩：“人閒桂花落，夜靜春山空。” 金 元好問 《游黃華山》詩：“歸來心魄為動盪，曉夢月落春山空。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·潘太守詩》：“莫待 瀟湘 芳草緑，春山處處子規聲。”
(2).春日山色黛青，因喻指婦人姣好的眉毛。 唐 李商隱 《代董秀才卻扇》詩：“莫將畫扇出帷來，遮掩春山滯上才。” 元 吳昌齡 《端正好·美妓》套曲：“秋波兩點真，春山八字分。” 清 洪楝園 《後南柯·釋酗》：“問何時消除芥蔕，終不免愁鎖春山未展開。”
(3).指春神。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·打春》：“立春日， 大興 、 宛平 縣令設案於午門外正中，奉恭進皇帝、皇太后、皇后芒神土牛，配以春山。”
出意
(1).表示意義。 晉 王弼 《周易略例·明象》：“夫象者，出意者也；言者，明象者也。”
(2).立意；出主意。 南朝 梁簡文帝 《率爾成詠》：“約黃出意巧，纏絃用法新。迎風時引袖，避日暫披巾。” 宋 蘇軾 《荔支嘆》：“君不見 武夷 溪邊粟粒芽，前 丁 後 蔡 相籠加。爭新買寵各出意，今年鬭品充官茶。” 袁枚 《隨園詩話》卷五引 清 楊守知 《西湖竹枝詞》：“時樣梳妝出意新， 鄂王 墳上小逡巡。”
山容
山的姿容。 唐 元稹 《和樂天重題別東樓》：“山容水態使君知，樓上從容萬狀移。” 宋 陸游 《即事》詩：“雲起山容改，潮生浦面寬。” 明 袁宏道 《久雪忽晴喜而有作》詩：“柳態美如新櫛髮，山容親似遠歸人。”
一晌
(1).指短時間。 南唐 李煜 《浪淘沙》詞：“夢裡不知身是客，一晌貪歡。” 南唐 馮延巳 《鵲踏枝》詞：“一晌憑闌人不見，鮫綃掩淚思量遍。”
(2).指較長的時間。 元 無名氏 《契約文字》第三折：“呀！伯娘入去了，可怎么這一晌還不見出來？”《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》：“小姐因問我浴佛的故事，以此講説這一晌。” 郁達夫 《出奔》二：“三人靜對著沉默了好一晌。”
(3). 清 八旗田畝單位之一種，每六畝為一晌。見《清文獻通考·田賦五》。
停鞭
謂駐足。 唐 高適 《別孫訢》詩：“屈指論前事，停鞭惜舊遊。” 章炳麟 《獄中聞湘人某被捕有感》詩：“藉君好頸子，來者一停鞭。”
妙解
(1).精通。《晉書·王珉傳》：“時有外國沙門，名 提婆 ，妙解法理。” 康有為 《大同書》己部第六章：“五年之中，強敏者既聽兼通數學，中才者亦得以妙解一門。”
(2).善於說解，善於應對。 晉 乾寶 《搜神記》卷十八：“子之妙解，無為不可。”
(3).精妙的解釋。 唐 梁肅 《天台法門議》：“贊 龍樹 之遺論，從 南嶽 之妙解。” 宋 秦觀 《次韻奉酬丹元先生》：“二景入妙解，元氣含煙詞。”
畫家
專精繪畫(如圖畫、圖案)的人
中國畫家。——蔡元培《圖畫》
西洋畫家。
活法
(1). 宋 人詩論中提出的學詩所必須掌握的能靈活變通的法則。 宋 呂本中 《＜夏均父集＞序》：“學詩當識活法。所謂活法者，規矩備具，而能出於規矩之外；變化不測，而亦不背於規矩也。是道也，蓋有定法而無定法，無定法而有定法。知是者，則可以與語活法矣。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·賦松菊堂》詞：“詩句得活法，日月有新功。”
(2).泛指靈活的原則、方法。 明 李贄 《四書評·孟子·梁惠王下》：“王如好色，與百姓同之，於王何有？都是活法，聖人，聖人！此獨以之待 齊宣 耳。”《醫宗金鑒·張仲景＜傷寒論·可下病＞》“用湯勝丸散”集注引 程應旄 曰：“用湯勝丸，貴活法也。”
如斯
如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”
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