傳心真貫道，底績莫衡功

名句出處

出自清代乾隆的《謁大禹廟恭依皇祖元韻》

全文：
展謁來巡際，憑依對越中。
傳心真貫道，底績莫衡功。
勤儉鴻稱永，儀型聖度崇。
深維作民牧，益凜亮天工。

乾隆詩詞大全

參考注釋

傳心

(1).佛教禪宗指傳法。初祖 達摩 來華，不立文字，直指人心，謂法即是心，故以心傳心，心心相印。見 唐 希運 《傳心法要》。 唐 王維 《同崔興宗送瑗公》詩：“一施傳心法，惟將戒定還。” 唐 齊己 《荊渚逢禪友》詩：“閒吟莫忘傳心祖，曾立階前雪到腰。” 宋 計有功 《唐詩紀事·裴休》：“ 休 會昌 中官於 鍾陵 ，請 運 （ 希運 ）至郡，以所解一篇示之。師不顧曰：‘若形於紙墨，何有吾宗！’ 休 問其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更無別法……’ 休 録之為《傳心法要》雲。” 清 道霈 《重刊＜壇經＞緣起》：“佛佛出世，祖祖傳心。”

(2).指儒家的道統傳授。 宋 何坦 《西疇常言》：“道統之傳自 堯 舜 ，《書》雖載‘精一’傳心，而學之名未著也。”

貫道

(1).謂徹悟至理。《關尹子·五鑒》：“勿以我心揆彼，當以彼心揆彼，知此説者，可以周事，可以行德，可以貫道，可以交人，可以忘我。”《三國志·吳志·顧譚傳》：“ 薛綜 為選曹尚書，固讓 譚 曰：‘ 譚 心精體密，貫道達微，才照人物，德允眾望，誠非愚臣所可越先。’”

(2).猶載道。 唐 李漢 《＜昌黎先生集＞序》：“文者，貫道之器也。不深於斯道，有至焉者不也？” 宋 劉本 《＜初學記＞序》：“《禮》《樂》之文，隨世而存亡，不見其大全，惟是《詩》《書》垂世，煥乎其可觀者，皆貫道之器，非特雕章繢句以治聾俗之耳目者也。” 清 錢謙益 《＜蘇州府重修學志＞序》：“ 朱伯原 之文曰：‘為文足以貫道，為經足以通理。’其緒言具在也。”

底績

謂獲得成功；取得成績。《書·禹貢》：“ 覃懷 底績，至於 衡 漳 。”底，一本作“ 厎 ”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銓賦》：“ 太沖 安仁 ，策勛於鴻規； 士衡 子安 ，底績於流制。” 清 趙翼 《謁雲岩公賦呈》詩：“去年見公 淮陰城 ，公方底績河隄平。”