錦鞍玉勒渾無藉，始識傳神阿堵間

名句出處

出自清代乾隆的《趙雍三馬圖》

全文：
古樹平蕪宜坰牧，嘶風顧影態都閒。
錦鞍玉勒渾無藉，始識傳神阿堵間。

乾隆詩詞大全

參考注釋

玉勒

(1).玉飾的馬銜。 北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》：“控玉勒而搖星，跨金鞍而動月。” 唐 高適 《送渾將軍出塞》詩：“銀鞍玉勒繡蝥弧，每逐 嫖姚 破 骨都 。”《宋史·外國傳六·回鶻》：“遣使 曹萬通 以玉勒名馬……來貢。”

(2).指馬。 唐 杜牧 《夏州崔常侍自少常亞列出領麾幢十韻》：“別風嘶玉勒，殘日望金莖。” 明 梅鼎祚 《玉合記·贈處》：“玉勒乍回初噴沫，金鞭欲下不成嘶。” 清 汪懋麟 《扈從東巡日記序》：“秘書日日隨行殿，玉勒前頭珥筆來。”

無藉

不用襯墊。《禮記·曲禮下》：“執玉，其有藉者則裼，無藉者則襲。” 鄭玄 註：“藉，藻也……無藻為質。” 陳澔 集說：“所謂無藉，謂圭璋特達，不加束帛。”

(1).見“ 無籍 ”。

(2).無所顧忌，無賴。《醒世恆言·張孝基陳留認舅》：“﹝那先生﹞只當不知，不去拘管他，所以 過遷 得人（任）意無藉，家中毫不知覺。”

(3).指無賴漢。 明 李日華 《南西廂記·飛虎授首》：“慕少艾而猖狂，逼人閨閫；合無藉以擾攘，亂我王師。”《醒世恆言·杜子春三入長安》：“相交了這般無藉，肯容你在家受用不成？”

傳神阿堵

傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；阿堵：六朝人口語，即這、這個。形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。