劉郎去後無訊息，漁人再尋尋不得

名句出處

出自清代乾隆的《落花流水篇》

全文：
荏苒韶華過百六，羲輪電迅誰能逐。
試探幻影繞花堤，還綴芳痕在溪澳。
溪流宛轉曲復斜，刺舟追賞幽興遐。
誰家亭榭無流水，何處風光不落花。
落花流水春無賴，錦脂千片環一帶。
武陵見說引漁人，天台幾度劉郎會。
劉郎去後無訊息，漁人再尋尋不得。
殘英依舊戀回波，辭枝恰借封姨力。
封姨非是妒艷春，桑田海水遷移頻。
乍令瓊姿淪碧沼，不教玉質埋黃塵。
蜂衙蝶陣喧嘈甚，清流暫托參無眹。
紅紫都來做一團，李桃何必分兩品。
西子湖邊紗獨浣，天孫機上雲方滿。
亦有佳人慾黯魂，漫誇詞客紛撩眼。
愁人萬點曲江頭，乘波綠珠初墜樓。
盡道女夷嫁河若，不須解佩通蹇脩。
鉛華洗盡芳芬調，忘言默契無形妙。
恍憶耆闍窟會時，如來拈起迦葉笑。

乾隆詩詞大全

參考注釋

劉郎

(1).指 南朝 宋武帝 劉裕 。《宋書·符瑞志上》：“逆旅嫗曰：‘ 劉郎 在室內，可入共飲酒。’”

(2).指 漢武帝 劉徹 。 唐 李賀 《金銅仙人辭漢歌》：“ 茂陵 劉郎 秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。”

(3).指 漢高祖 劉邦 。 宋 辛棄疾 《六么令》詞：“長喜 劉郎 馬上，肯聽詩書説。”

(4).指 三國 蜀 先主劉備 。 宋 王千秋 《賀新郎·石城弔古》詞：“要約 劉郎 銅雀醉，底事遽爭 荊 楚 。”

(5).指 東漢 劉晨 。相傳 劉晨 和 阮肇 入 天台山 採藥，為仙女所邀，留半年，求歸，抵家子孫已七世。 唐 司空圖 《遊仙》詩之二：“ 劉郎 相約事難諧，雨散雲飛自此乖。” 後蜀 顧夐 《虞美人》詞：“此時恨不駕鸞皇，訪 劉郎 。” 清 無名氏 《後會仙記》：“ 劉郎 曾否訪仙山，柳色青春正可攀。”

(6).借指情郎。 宋 周邦彥 《蘇幕遮》詞：“翠屏深，香篆裊。流水落花，不管 劉郎 到。” 清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》：“只願扇兒寄去的速，師父束裝得早，三月三 劉郎 到了，攜手兒下妝樓。”參見“ 劉阮 ”。

(7). 唐 劉禹錫 《元和十年自郎州承召至京戲贈看花諸君子》詩：“ 玄都觀 里桃千樹，儘是 劉郎 去後栽。”此為 禹錫 自稱，後因以“劉郎”指 禹錫 。 唐 白居易 《醉中重留夢得》詩：“ 劉郎 劉郎 莫先起， 蘇臺 蘇臺 隔雲水。”

去後

以後。 明 朱權 《荊釵記·啟媒》：“昨聞故人 王景春 之子，堂試魁名，去後必有好處。”《警世通言·老門生三世報恩》：“世人只知眼前貴賤，那知去後的日長日短。”

訊息

(1) 情況報導

訊息靈通人士

(2) 音信

杳無訊息

漁人

漁民

尋尋

(1).無邊無際。 馬王堆 漢 墓帛書《老子》甲本：“尋尋呵不可名也，復歸於無物。”諸本《老子》俱作“繩繩”。《說文通訓定聲·升部》引 梁簡文帝 註：“無涯際之皃。”

(2).古宗教名，見《通典·邊防九》引 唐 杜環 《經行記》。或以為古代 大食 人稱祆教徒為“尋尋”(zemzem的音譯)。一說，指今 蘇丹 境內 尼羅河 以東到 紅海 之濱以遊牧為生的 貝賈 人所崇奉的原始拜物教。參閱 沉福偉 《中西文化交流史》第四章五。

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》