剪燭清吟參結習,地爐活火方溫存

乾隆攜眾春園並雪浪石稿本以歸因命董邦達圖之三疊前韻

名句出處

出自清代乾隆的《攜眾春園並雪浪石稿本以歸因命董邦達圖之三疊前韻》

全文:
磊磊白石如□屯,蘇詩說項石以尊。
我臨定武尋遺蹟,寒雅叫樹山黃昏。
丹青思命傳神手,塾師徒遇三家村。
規模才得具約略,若為祠宇若為門。
一峰已點長髭眼,三徑應貌香光魂。
古屋蕭蕭闃以寂,疏鬆落落盤其根。
憩游為想韓蘇躅,苔蘚全蝕波濤痕。
由來忘筌乃近道,刻舟求者奚足論。
此物頗幸仇池石,至今安在高麗盆。
剪燭清吟參結習,地爐活火方溫存

乾隆詩詞大全

參考注釋

剪燭

語出 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩:“何當共剪西窗燭,卻話 巴山 夜雨時。”後以“剪燭”為促膝夜談之典。 清 吳偉業 《吳門遇劉雪舫》詩:“當時聽其語,剪燭忘深更。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·連瑣》:“與談詩文,慧黠可愛。剪燭西窗,如得良友。”

清吟

清美的吟喔;清雅地吟誦。 唐 白居易 《與夢得沽酒且約後期》詩:“閒徵雅令窮經史,醉聽清吟勝管弦。” 宋 曾鞏 《芍藥廳》詩:“何如蕭灑山城守,淺酌清吟 濟水 邊。”《鏡花緣》第二回:“如果消閒,趁此六出紛霏之際,我們雖不必學人間暖閣圍爐那些俗態,何妨清吟聯句,遣此長宵?”

結習

(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》:“時 維摩詰 室有一天女,見諸大人,聞所説法,便現其身,即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩,即皆墮落,至大弟子便著不墮……結習未盡,華著身耳,結習盡者,華不著也。” 南朝 梁 沉約 《<內典>序》:“孤策獨騖,莫知所限;結習紛綸,一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一:“結習已空從著袂,不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩:“結習真難盡,觀心屏見聞。”

(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回:“所幸詩文嗜好,結習已深,倘得問字學書,當亦三生有幸!” 冰心 《寄小讀者》二六:“致她來信說我‘詩人結習未除,幻想太高’。”

地爐

室內地上挖成的小坑,四周墊壘磚石,中間生火取暖

屋後有一堆柴炭,拿幾塊來,生在地爐里。——《水滸傳》

活火

明火,有火苗的火

溫存

(1) 真情安慰;溫順體貼

情人溫存親切的傾訴

(2) 休養

老太太本無大病,溫存了一日,至晚也就好了

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