大哉卷舒聖人道，弦歌講誦鄒魯濱

名句出處

出自宋代陸佃的《贈王君儀》

全文：
嘗思孔子昔在世，門生弟子三千人。
大哉卷舒聖人道，弦歌講誦鄒魯濱。
立身非以利慾誘，至誠惟學義與仁。
雍容德藝愈磨厲，烜赫光輝彌日新。
追塵力行慕汲汲，忘疲善誘思循循。
外榮豈就卿相位，內樂惟知探道真。
所以萬世作師法，望之仰之如北辰。
吾嘗苦愛孟子語，淵源事業醇乎醇。
得君達欲善天下，陋巷窮惟周一身。
當時舉世謂迂闊，進退何妨吾屈伸。
紛紛流俗何足托，以道優遊能自遵。
瞥然顧彼萬鍾祿，有如聚散空中雲。
乃知君子所為學，志將憂道不憂貧。
君儀建德一儒士，篤學滄溟陶粹純。
年強有志辟邪說，氣壯力苦鋤荊榛。
放出森森梓杞材，秀枝爛漫敷青春。
讀書侵暮即然燭，為文夜坐常達晨。
誰憫顏瓢啖藜藿，自憐范甑生埃塵。
每雲外物未嘗恤，披捲動能經累旬。
有時揮筆瀉霖雨，但聞霹靂飛車輪。
雲開霧散卻晴霽，清風淅淅無纖塵。
佳花美木競妍秀，高山遠岫皆嶙峋。
有時高談傾耳聽，又如天馬超昆崙。
回顧駑駘百千輩，疲筋竭力安可群。
我嗟才識頑且鄙，書齋日得相依親。
勤勤顧子能如此，固宜使人長書紳。

陸佃詩詞大全

參考注釋

卷舒

(1).捲起與展開。 唐 韓愈 《符讀書城南》詩：“燈火稍可親，簡編可卷舒。” 元 龍輔 《龍輔女紅餘志·玳瑁屏》：“陽文張玳瑁屏風，黃金為屈膝，長七尺，廣二丈，可以卷舒。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·葉子戲》：“凡文字有備檢用者，捲軸難數卷舒，故以葉子寫之。”

(2).猶進退；隱顯。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》：“君子謂 王章 妻知卷舒之節。” 唐 韓愈 《遣興聯句》詩：“ 蘧 寧 知卷舒， 孔 顏 知行藏。” 元 劉祁 《歸潛堂記》：“蓋君子之道以時卷舒，得其時不進為固，失其時而強進為狂。”

捲縮和伸展。《淮南子·原道訓》：“幽兮冥兮，應無形兮；遂兮洞兮，不虛動兮。與剛柔卷舒兮。與陰陽俛仰兮。” 高誘 註：“卷舒，猶屈伸也。”

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

弦歌

用琴瑟等伴奏歌唱

講誦

講授誦讀。《史記·儒林列傳》：“ 董仲舒 ， 廣川 人也。以治《春秋》， 孝景 時為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相受業，或莫見其面。”《正*法華經·安行品》：“其人常屏，貢高自大，數數講誦，佛之典誥，未曾以此，持作懈倦。” 明 黃佐 《廣州人物傳·知府翟公溥福》：“年六十六，即投老歸，閉門卻掃，惟觀書教子孫講誦而已。”

鄒魯

(1). 鄒國 、 魯國 的並稱。 北周 庾信 《哀江南賦》：“里為冠蓋，門成 鄒 魯 。” 唐 楊炯 《益州新都縣學碑》：“國成 陶 唐 ，家成 鄒 魯 。”

(2). 鄒 ， 孟子 故鄉； 魯 ， 孔子 故鄉。後因以“鄒魯”指文化昌盛之地，禮義之邦。 清 錢謙益 《河南河南府永寧縣知縣孫志元授文林郎制》：“具官某服 鄒 魯 之遺教，作 江 漢 之名儒。”

(3).借指 孔 孟 。