豈論中禁外營間，肯放身心少趁間

名句出處

出自清代乾隆的《有以頤養精神為言者詩以示之》

全文：
豈論中禁外營間，肯放身心少趁間。
太弊精神縱鮮益，只耽安逸足為患。
吟詩習射隨常課，吏治民依切已關。
強制不生一念者，片時念亦有千般。

乾隆詩詞大全

參考注釋

中禁

(1).內心約束。 漢 蔡邕 《議郎胡公夫人哀贊》：“議郎早世，檢誨幼孤，義方以導其性，中禁以閒其情。”

(2).禁中。皇帝所居之處。 唐 宗楚客 《奉和人日應制》：“九重中禁啟，七日早春還。”《宣和遺事》後集：“﹝ 宣和 七年﹞九月，有狐自 艮岳山 直入中禁，據御榻而坐。” 清 趙翼 《錢竹汀輓詩》：“縹緗麗製傳中禁，碑版雄詞到百蠻。”

(3).指皇帝。 北周 庾信 《周車騎大將軍婁公神道銘》：“入陪中禁，更領儀同。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“太尉 韋昭度 ，舊族名人，位非忝竊，而沙門僧 澈 ，潛薦之中禁。”《元史·王壽傳》：“ 阿里 等專政，煽惑中禁，幾搖神器。”

外營

外層營壘。《魏書·費穆傳》：“ 穆 乃簡練精騎，伏於山谷，使羸步之眾為外營以誘之。”亦指外方位。《宋史·禮志二》：“日月在中營內南道，而北斗在北道之西，至於五星中宮宿之屬，則其位皆中營，二十八宿外宮星之屬，則其位皆外營，所以等神位也。”

身心

(1) 肉體和精神

身心健康

(2) 心思,精神

身心恍惚

(3) 指人的品德修養

而非是者,雖有切於身心性命之事,可以收取善之益,求一層己焉而不可得也。——清· 劉開《問說》