如受吾幣而不借吾道，則如之何

名句出處

出自先秦穀梁赤的《虞師晉師滅夏陽》

全文：
非國而曰滅，重夏陽也。
虞無師，其曰師，何也？以其先晉，不可以不言師也。
其先晉何也？為主乎滅夏陽也。
夏陽者，虞、虢之塞邑也。
滅夏陽而虞、虢舉矣。
虞之為主乎滅夏陽何也？晉獻公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈產之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晉國之寶也。
如受吾幣而不借吾道，則如之何？”荀息曰：“此小國之所以事大國也。
彼不借吾道，必不敢受吾幣。
如受吾幣而借吾道，則是我取之中府，而藏之外府；取之中廄，而置之外廄也。
”公曰：“宮之奇存焉，必不使也。
”荀息曰：“宮之奇之為人也，達心而懦，又少長於君。
達心則其言略，懦則不能強諫；少長於君，則君輕之。
且夫玩好在耳目之前，而患在一國之後，此中知以上乃能慮之。
臣料虞君中知以下也。
”公遂借道而伐虢。
宮之奇諫曰：“晉國之使者，其辭卑而幣重，必不便於虞。
”虞公弗聽，遂受其幣，而借之道。
宮之奇又諫曰：“語曰：‘唇亡齒寒。
’其斯之謂與！”挈其妻、子以奔曹。
獻公亡虢，五年而後舉虞。
荀息牽馬操璧而前曰：“璧則猶是也，而馬齒加長矣。
”

名句書法欣賞

參考注釋

不借

草鞋。絲製者稱履，麻制者稱不借。《急就篇》卷二：“裳韋不借為牧人。” 顏師古 註：“不借者，小屨也，以麻為之，其賤易得，人各自有，不須假借，因為名也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“及其後，則綦下不借。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十七：“操二三量不借，掛屋後楮上。” 宋 王安石 《獨飯》詩：“窗明兩不借，榻浄一籧篨。”參閱《方言》第四、《釋名·釋衣服》。

吾道

我的學說或主張。《論語·里仁》：“子曰：‘ 參 乎！吾道一以貫之。’” 唐 杜甫 《屏跡》詩之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道學傳二·楊時》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子書》：“聞 孫逸仙 亦倡是説，竊幸吾道不孤。”

如之何

(1).怎么；為什麼。《詩·王風·君子於役》：“君子於役，如之何勿思！”《孟子·梁惠王上》：“如之何其使斯民飢而死也？”《禮記·檀弓上》：“ 子柳 曰：‘如之何其粥人之母以葬其母也？不可。’”

(2).怎么樣；怎么辦。《詩·齊風·南山》：“析薪如之何？匪斧不克。娶妻如之何？匪媒不得。” 唐 柳宗元 《師友箴》：“不師如之何？吾何以成？不友如之何？吾何以增？” 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“如若此子至，其事將如之何？”