十室邑中須有信，三人行處豈無節

名句出處

出自宋代邵雍的《首尾吟》

全文：
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫試墨時。
十室邑中須有信，三人行處豈無節。
謀謨不講遠疏略，思慮傷多又忸怩。
機會失時尋不得，堯夫非是愛吟詩。

邵雍詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

十室

(1).十戶。《漢書·伍被傳》：“於是百姓悲痛愁思，欲為亂者十室而六。”

(2).猶言家家戶戶。《隋書·音樂志上》：“ 有夏 多罪， 殷 人塗炭。四海倒懸，十室思亂。”

有信

(1).古代哲學概念。謂真實可以感知的境界。《老子》：“道之為物……窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”《莊子·大宗師》：“夫道，有情有信，無為無形。”

(2).有信用。《漢書·高帝紀下》：“上曰：‘ 豨 嘗為吾使，甚有信。’”

(3).謂有規律；按時。 宋 蘇軾 《次韻張十七九日贈子由》：“官事無窮何日了，菊花有信不吾期。”

(4).有信息。《兒女英雄傳》第四十回：“ 安太太 聽了這話，明白是 何小姐 有了喜了，自己有信兒抱孫子了，才覺有些歡喜。”

行處

(1).隨處；到處。 唐 杜甫 《曲江》詩之二：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。” 元 湯式 《賞花時·戲賀友人新娶》套曲：“翠袖分香行處有，綵筆生花夢境熟。” 清 孫枝蔚 《雨》詩：“浮生憐物態，行處觸長吟。”

(2).走過的地方。 前蜀 韋莊 《嘆落花》詩：“ 西子 去時遺笑靨， 謝娥 行處落金鈿。”

無節

(1).謂無先驗之明。一說謂不通禮節。《禮記·禮器》：“無節於內者，觀物弗之察矣。欲察物而不由禮，弗之得矣。” 孔穎達 疏：“節，猶驗也……言欲外觀察萬物，必先內有識驗之明。若心內無明，則外不能分辨也。” 陳澔 集說：“無節於內，言胸中不能通達禮之節文也。”

(2).沒有法度；不加節制。《晏子春秋·外篇上三》：“ 晏子 對曰：‘君居處無節，衣服無度，不聽正諫，興事無已。’”《後漢書·濟南安王康傳》：“﹝ 康 ﹞奢侈縱慾，游觀無節。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“﹝ 琅玡王 ﹞年十許歲，驕恣無節，器服玩好，必擬乘輿。”《文獻通考·田賦三》：“ 莊宗 既滅 梁 蜀 之後，驕侈自恣，賞賚無節。”

(3).沒有節操。 漢 班固 《典引》：“ 司馬相如 洿行無節，但有浮華之辭，不周於用。”

(4).指物體不分段，沒有節。 北周 庾信 《擬連珠》：“蓋聞卷葹不死，誰必有心；甘蕉自長，故知無節。”參見“ 無節竹 ”。