秋夕聽彈五弦琴原文
古風久已壞，今夕聞遺聲。
恍若忘身世，怡然通性情。
緬懷有虞氏，曠想三代英。
此時知此意，青天秋月明。
詩詞問答
問：秋夕聽彈五弦琴的作者是誰？答：張方平
問：秋夕聽彈五弦琴寫於哪個朝代？答：宋代
問：秋夕聽彈五弦琴是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押庚韻
參考注釋
古風
(1) 古人之風。指質樸淳古的習尚、氣度和文風,也指質樸的生活作風
這個山村的人衣冠簡樸,古風猶存
(2) 詩體名。即古詩、古體詩
久已
早已;早就
這件事我久已忘卻了
今夕
今晚；當晚。 晉 左思 《蜀都賦》：“樂飲今夕，一醉累月。” 唐 韓愈 《玩月喜張十八員外以王六秘書至》詩：“況當今夕圓，又以嘉客隨。” 郭沫若 《落葉》：“風雨瀟瀟著的今夕。”
遺聲
(1).指過去留下的樂曲。《禮記·樂記》：“故《商》者，五帝之遺聲也。” 晉 潘岳 《河陽縣作》詩之一：“ 齊 都無遺聲， 桐鄉 有餘謡。”《宋史·樂志十七》：“此譜，相傳即 開元 遺聲也。”
(2).猶餘音。 三國 魏 繁欽 《與魏文帝箋》：“而此孺子遺聲抑揚，不可勝窮，優遊轉化，餘弄未盡。” 南朝 宋 鮑照 《樂府·升天行》：“ 鳳臺 無還駕，簫管有遺聲。” 宋 蘇軾 《張安道見示近詩》：“雲見 浮丘伯 ，吹簫明月岑。遺聲落 淮 泗 ，蛟鼉為悲吟。” 明 汪廷訥 《廣陵月》第四出：“人人側耳，盡息喧囂，真箇是遺聲振木，游響停雲。”
(3).泛指留下聲音。 金 元好問 《秋望賦》：“菊鮮鮮而散花，雁杳杳而遺聲。”
(4).謂留下好名聲。 三國 魏 曹植 《任城王誄》：“王雖薨徂，功著丹青。人誰不沒，貴有遺聲。”《宋書·顏延之傳》：“若不能遺聲，欲人出己，知柄在虛求，不可校得。”
恍若
(1).茫然。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·岑順》：“使者復命， 順 忽然而寤，恍若自失。” 金 段成己 《醒心亭》詩：“翛然自得天游趣，恍若那知地境靈。”
(2).好像，仿佛。 唐 韓愈 《答李秀才書》：“ 元賓 之面容，恍若相接。” 宋 葉適 《醫工嘆重贈柳山人》詩：“一身盡異形質變，恍若土木徒人言。”《老殘遊記》第二回：“只是到後來，全用輪指，那抑揚頓挫，入耳動心，恍若有幾十根弦，幾百個指頭，在那裡彈似的。” 劉白羽 《火光照紅海洋》：“狂嘯的海風與澎湃的海濤從幾面襲來，使你恍若置身於海上懸崖。”
忘身
奮不顧身；置生死於度外。 漢 賈誼 《治安策》：“故化成俗定，則為人臣者，主耳忘身，國耳忘家。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。” 宋 蘇軾 《賜太師文彥博乞致仕不許批答》：“其所以忘身徇國，捨逸就勞者，豈有求而然哉！”
怡然
喜悅的;安適自在的樣子
通性
通常的性質;共同的性質
緬懷
遙念,追思
緬懷亡友
有虞氏
古部落名。傳說其首領 舜 受 堯 禪，都 蒲阪 。故址在今 山西省 永濟縣 東南。有，詞頭。《周禮·考工記序》：“ 有虞氏 上陶， 夏後氏 上匠， 殷 人上梓。”《國語·魯語上》：“ 夏後氏 故 有虞氏 禘 黃帝 而祖 顓頊 ，郊 堯 而宗 舜 。” 明 王鏊 《震澤長語》卷下：“ 舜 為 有虞氏 。”
代英
謂一代英才。 唐 張嘉貞 《奉和聖制送張說巡邊》詩：“經緯稱人傑，文章作代英；山川看是陣，草木想為兵。”
此時
這時候。《後漢書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對我飲，正用此時持事來乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“此時已經四更天光景了。”
青天
(1) 蔚藍色的天空
(2) 晴朗的白天。比喻清官
老百姓管包公叫“包青天”
月明
(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》詩：“見底月明夜，無波風定時。” 元 袁士元 《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》：“小橋夜靜人橫笛，古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回：“兩個教頭在月明地上交手。”
(2).指月亮；月光。 唐 李益 《從軍北征》詩：“磧里征人三十萬，一時回向月明看。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第一出：“白苹紅蓼緑簑衣，青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。”
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