秋夕聽彈五弦琴原文
古風久已壞,今夕聞遺聲。
恍若忘身世,怡然通性情。
緬懷有虞氏,曠想三代英。
此時知此意,青天秋月明。
詩詞問答
問:秋夕聽彈五弦琴的作者是誰?答:張方平
問:秋夕聽彈五弦琴寫於哪個朝代?答:宋代
問:秋夕聽彈五弦琴是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押庚韻
參考注釋
古風
(1) 古人之風。指質樸淳古的習尚、氣度和文風,也指質樸的生活作風
這個山村的人衣冠簡樸,古風猶存
(2) 詩體名。即古詩、古體詩
久已
早已;早就
這件事我久已忘卻了
今夕
今晚;當晚。 晉 左思 《蜀都賦》:“樂飲今夕,一醉累月。” 唐 韓愈 《玩月喜張十八員外以王六秘書至》詩:“況當今夕圓,又以嘉客隨。” 郭沫若 《落葉》:“風雨瀟瀟著的今夕。”
遺聲
(1).指過去留下的樂曲。《禮記·樂記》:“故《商》者,五帝之遺聲也。” 晉 潘岳 《河陽縣作》詩之一:“ 齊 都無遺聲, 桐鄉 有餘謡。”《宋史·樂志十七》:“此譜,相傳即 開元 遺聲也。”
(2).猶餘音。 三國 魏 繁欽 《與魏文帝箋》:“而此孺子遺聲抑揚,不可勝窮,優遊轉化,餘弄未盡。” 南朝 宋 鮑照 《樂府·升天行》:“ 鳳臺 無還駕,簫管有遺聲。” 宋 蘇軾 《張安道見示近詩》:“雲見 浮丘伯 ,吹簫明月岑。遺聲落 淮 泗 ,蛟鼉為悲吟。” 明 汪廷訥 《廣陵月》第四出:“人人側耳,盡息喧囂,真箇是遺聲振木,游響停雲。”
(3).泛指留下聲音。 金 元好問 《秋望賦》:“菊鮮鮮而散花,雁杳杳而遺聲。”
(4).謂留下好名聲。 三國 魏 曹植 《任城王誄》:“王雖薨徂,功著丹青。人誰不沒,貴有遺聲。”《宋書·顏延之傳》:“若不能遺聲,欲人出己,知柄在虛求,不可校得。”
恍若
(1).茫然。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·岑順》:“使者復命, 順 忽然而寤,恍若自失。” 金 段成己 《醒心亭》詩:“翛然自得天游趣,恍若那知地境靈。”
(2).好像,仿佛。 唐 韓愈 《答李秀才書》:“ 元賓 之面容,恍若相接。” 宋 葉適 《醫工嘆重贈柳山人》詩:“一身盡異形質變,恍若土木徒人言。”《老殘遊記》第二回:“只是到後來,全用輪指,那抑揚頓挫,入耳動心,恍若有幾十根弦,幾百個指頭,在那裡彈似的。” 劉白羽 《火光照紅海洋》:“狂嘯的海風與澎湃的海濤從幾面襲來,使你恍若置身於海上懸崖。”
忘身
奮不顧身;置生死於度外。 漢 賈誼 《治安策》:“故化成俗定,則為人臣者,主耳忘身,國耳忘家。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》:“然侍衛之臣不懈於內,忠志之士忘身於外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也。” 宋 蘇軾 《賜太師文彥博乞致仕不許批答》:“其所以忘身徇國,捨逸就勞者,豈有求而然哉!”
怡然
喜悅的;安適自在的樣子
通性
通常的性質;共同的性質
緬懷
遙念,追思
緬懷亡友
有虞氏
古部落名。傳說其首領 舜 受 堯 禪,都 蒲阪 。故址在今 山西省 永濟縣 東南。有,詞頭。《周禮·考工記序》:“ 有虞氏 上陶, 夏後氏 上匠, 殷 人上梓。”《國語·魯語上》:“ 夏後氏 故 有虞氏 禘 黃帝 而祖 顓頊 ,郊 堯 而宗 舜 。” 明 王鏊 《震澤長語》卷下:“ 舜 為 有虞氏 。”
代英
謂一代英才。 唐 張嘉貞 《奉和聖制送張說巡邊》詩:“經緯稱人傑,文章作代英;山川看是陣,草木想為兵。”
此時
這時候。《後漢書·劉玄傳》:“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰:‘帝方對我飲,正用此時持事來乎!’” 唐 白居易 《琵琶記》:“別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回:“此時已經四更天光景了。”
青天
(1) 蔚藍色的天空
(2) 晴朗的白天。比喻清官
老百姓管包公叫“包青天”
月明
(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》詩:“見底月明夜,無波風定時。” 元 袁士元 《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》:“小橋夜靜人橫笛,古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回:“兩個教頭在月明地上交手。”
(2).指月亮;月光。 唐 李益 《從軍北征》詩:“磧里征人三十萬,一時回向月明看。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第一出:“白苹紅蓼緑簑衣,青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌,滿船空載月明歸。”
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