先生彈鋏太不惡，昔人野航今改作

名句出處

出自宋代李石的《馮震野航》

全文：
蓬萊弱水三萬里，片帆風便一日耳。
世間眾水集枯溝，{上圭下黽}黽自誇河伯秋。
況於平地鑿戶牖，此豈有水仍推舟。
先生彈鋏太不惡，昔人野航今改作。
明知此意不為魚，船頭船尾千卷書。
笭箵活計大如斗，欲駕雷電凌空虛。
白波漲天須少待，小動未遲蒼鬢改。
安排去作踏浪兒，幾度桑田變成海。

李石詩詞大全

參考注釋

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

彈鋏

(1).彈擊劍把。鋏，劍把。《戰國策·齊策四》：“ 齊 人有 馮諼 者，貧乏不能自存，使人屬 孟嘗君 ，願寄食門下。 孟嘗君 曰：‘客何好？’曰：‘客無好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客無能也。’ 孟嘗君 笑而受之曰：‘諾。’左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏歸來乎！食無魚。’左右以告。 孟嘗君 曰：‘食之，比門下之客。’居有頃，復彈其鋏，歌曰：‘長歸來乎！出無車。’左右皆笑之，以告。 孟嘗君 曰：‘為之駕，比門下之車客。’於是乘其車，揭其劍，過其友曰：‘ 孟嘗君 客我。’後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：‘長鋏歸來乎！無以為家。左右皆惡之，以為貪而不知足。’ 孟嘗君 問：‘ 馮公 有親乎？’對曰：‘有老母。’ 孟嘗君 使人給其食用，無使乏。於是 馮諼 不復歌。”後因以“彈鋏”謂處境窘困而又欲有所乾求。 南朝 梁 陶弘景 《答趙英才書》：“子架學區中，飛才甸外，不肯掃門覓仕，復懶彈鋏求通。” 唐 劉知幾 《史通·忤時》：“儻使士有澹雅若 嚴君平 ，清廉如 段乾木 ，與僕易地而處，亦將彈鋏告勞，積薪為恨。” 明 王世貞 《答陳淮安玉叔書》：“ 沉嘉則 、 魏季朗 諸君從門下游，甚善；然渠輩尚以多彈鋏之嘆也。” 清 孔尚任 《桃花扇·孤吟》：“人不見，煙已昏，擊築彈鋏與誰論。”

(2).謂寄食權門。 唐 於武陵 《過侯王故第》詩：“不知彈鋏客，何處感新恩。” 清 徐乾學 《北征》詩：“入市碎琴易，依人*彈鋏難。”

(3).或謂思歸。 明 郭登 《送岳季方還京》詩：“身留塞北空彈鋏，夢繞 江 南未拂衣。”

不惡

(1).謂不為惡聲厲色。《易·遯》：“君子以遠小人，不惡而嚴。” 程頤 傳：“遠小人之道，若以惡聲厲色，適足以致其怨忿，唯在乎矜莊威嚴，使知敬畏。”

(2).不壞；不錯。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“ 王凝之 謝夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既還 謝 家，意大不説。太傅慰釋之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不惡，汝何以恨廼爾？’” 唐 白居易 《雪後早過天津橋偶呈諸客》詩：“紫綬相輝應不惡，白鬚同色復何如？” 魯迅 《野草·死後》：“在手背上觸到草蓆的條紋，覺得這屍衾倒也不惡。”

人野

懂禮義的人和愚昧無知的人。 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“置之虛室，人野何辨？” 唐 王勃 《山亭興序》：“ 嵇叔夜 之龍章鳳姿，混同人野。”

改作

(1).重製；另制。《詩·鄭風·緇衣》：“緇衣之蓆兮，敝予又改作兮。” 清 劉大櫆 《李節婦傳》：“衣敝則為改作。”

(2).更改；變更。《論語·先進》：“ 魯 人為長府。 閔子騫 曰：‘仍舊貫，如之何？何必改作！’”《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》：“君子之道，樂因循而重改作。” 唐 白居易 《議百司食利錢》：“弊既滋深，法宜改作。”《續資治通鑑·宋哲宗元符三年》：“ 京 （ 蔡京 ）好大喜功，鋭於改作，若果大用，必變亂舊政。”

(3).改成。 明 楊慎 《升庵詩話·偃曝》：“ 孟浩然 ：‘草堂時偃曝，蘭枻日周旋。’偃曝，謂偃臥曝背也……今刻 孟 詩，不知其出處，改作‘掩曝’，可笑。”《二十年目睹之怪現狀》第一○五回：“明明借我的一萬銀子，硬改作一百。”