禮接紫陽風俗厚，學傳東魯道源賒

名句出處

出自宋代林宗臣的《丹霞嶼》

全文：
笑憑詩句說丹霞，城郭人民數萬家。
禮接紫陽風俗厚，學傳東魯道源賒。

林宗臣詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

禮接

禮遇；以禮接待。《晉書·杜夷傳》：“鎮東將軍 周馥 傾心禮接，引為參軍。” 唐 杜牧 《上宣州崔大夫書》：“復自開幕府以來，辟取當時之名士，禮接待遇，各盡其意。”

紫陽

(1). 宋 代理學家 朱熹 的別稱。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫陽山 (在 安徽省 歙縣 )讀書。 朱熹 後居 福建 崇安 ，題廳事曰 紫陽書室 ，以示不忘。後人因以“紫陽”為 朱熹 的別稱。

(2).傳說中古代神仙常以紫陽為稱號。如 周穆王 時 李八百 號 紫陽真君 ， 漢 周義山 、 宋 張伯端 俱號 紫陽真人 。亦用以泛指道士。 唐 吳筠 《遊仙》詩之十五：“招攜紫陽友，合宴玉清臺。” 唐 錢起 《省中春暮酬嵩陽焦道士見招》詩：“多慚紫陽客，相憶白雲深。”

風俗

特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和

說書雖小技,然必句性情,習風俗。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

近歲風俗尤為侈靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》

東魯

(1).原指 春秋 魯國 。後以指 魯 地(相當今 山東省 )。《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“世有 周子 ，雋俗之士，既文且博，亦玄亦史。然而學遁 東魯 ，習隱 南郭 。” 李善 注引《莊子》：“ 魯 君聞 顏闔 得道人也，使人以幣先焉…… 顏闔 對曰：‘恐聽謬而遺使者罪，不若審之。’使者反審之，復來求之，則不得矣。” 唐 李白 《贈武十七諤》詩：“愛子隔 東魯 ，空悲斷腸猿。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“二公表章經籍，篤古崇儒，至求淑相攸，必屬之 東魯 聖人之裔，誠不愧儒雅風流矣。” 黎元洪 《檄山東文》：“ 東魯 開化最早，文明獨先。”

(2).指 孔子 。 孔子 為 春秋 魯 人，故稱。《陳書·周弘正傳》：“ 東魯 絶編之思， 西伯 幽憂之作。”

道源

(1).僧道以為，佛教、道教的經義是事物的本源，故稱。 唐 王昌齡 《武陵開元觀黃鍊師院》詩之三：“暫因問俗到真境，便欲投誠依道源。” 唐 柳宗元 《送文暢上人登五台遂遊河朔序》：“今有釋 文暢 者，道源生知，善根宿植，深嗜法文，忘甘露之味，服道 江 表，蓋三十年。”

(2).知識之源。 唐 李翰 《難進論》：“或以小人所長，乘以君子所短，或以己所未達，不信人所能然，則道源蔽而不通，心境曠而不接。辨雖博萬物，不能釋其疑辭，智雖絡天地，不能效其長策。”

謂引水出流。 宋 歐陽修 《會聖宮頌》：“巍峩穹崇，奠京之東，有山而崧，奫淪道源，匯流而淵。”