名山得讓闍黎占，法寶何礙招提珍

名句出處

出自清代乾隆的《汲惠泉烹竹爐歌三疊舊作韻》

全文：
一韻屢疊有前聞，其中亦頗伯仲分。
試問誰應稱巨擘，要數玉局迥出群。
聚星孤山特傑作，手把造化超凡塵。
往來無錫此必至，何缺押險長篇文。
游山望湖才數首，字字妥帖餘清芬。
我來四度歌四度，弗自笇量翻案陳。
漪瀾堂中小團月，恍如髯老來相敦。
篾編古鼎依舊在，拾松枝豈煩樵薪。
至期自熟寧用亟，中涓伺候忙已紛。
乃悟高閒非我事，山僧後言那免雲。
匆匆一啜命返轡，回顧曰此偷閒權。
夾岸蒼赤數無萬，各各都廑予心存。
安得人足家遍給，風俗還古禮樂新。
名山得讓闍黎占，法寶何礙招提珍。
法寶何礙招提珍，千秋聊付好事人。

乾隆詩詞大全

參考注釋

闍黎

見“ 闍梨 ”。

法寶

(1) 產生非凡的效果或奇蹟般效果的某種東西。

(2) 佛教用語,指佛說的法,又指和尚用的衣缽、錫杖等

(3) 道教神話中說的能制伏或殺傷妖魔的寶物

(4) 比喻用起來特別有效的工具、方法或經驗

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”