往往塵晦碧紗籠，伊人或用姓名通，未必全收俊偉功

名句出處

出自宋代黃庭堅的《觀崇德墨竹歌》

全文：
夜來北風元自小，何事吹折青琅玕。
數枝灑落高堂上，敗葉蕭蕭煙景寒。
乃是神工妙手欲自試，襲取天巧不作難。
行看嘆息手摩拂，落勢夭矯墨未乾。
往往塵晦碧紗籠，伊人或用姓名通，未必全收俊偉功。
有能蓺事便白首，不免身為老畫工。
豈如崇德君，學有古人風。
揮毫李衛言神筆，彈琴蔡琰方入室。
道韞九歲能論詩，龍女早年先悟佛。
弈棋樵客腐柯還，吹笙仙子下緱山。
更能遇物寫形似，落筆不待施青丹。
尤知賞異老蒼節，獨與長松凌歲寒。
世俗甯知真與偽，揮霍紛紜鬼神事。
黃塵污眼輕白日，捲軸無人得覘視。
見我好吟愛畫勝他人，直謂子美當前身。
贈圖索歌追故事，才薄豈易終斯文。
所愛子猷發嘉興，不可一日無此君。
吾家書齋符青壁，手種蒼琅十數百。
一官偶仕葉公城，道遠莫致心慘戚。
我方得此興不孤，造次卷置隨琴書。
思歸才有故園夢，便可呼兒開此圖。

黃庭堅詩詞大全

參考注釋

往往

(1) 每每;時常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 處處;到處

往往山出棋置。——《史記·貨殖列傳》

卒中往往語。——《史記·陳涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禪山記》

(3) 紛紛

吳王之棄其軍亡也,軍遂潰,往往稍降太尉、梁軍。——《史記·吳王濞列傳》

則文學彬彬稍進,詩書往往間出。——《漢書·司馬遷傳》

碧紗籠

(1). 五代 王定保 《唐摭言·起自寒苦》：“ 王播 少孤貧，嘗客 揚州 惠昭寺 木蘭院 ，隨僧齋飡。諸僧厭怠， 播 至，已飯矣。後二紀， 播 自重位出鎮是邦，因訪舊遊，向之題已皆碧紗幕其上。 播 繼以二絶句曰：‘……上堂已了各西東，慙愧闍黎飯後鐘。二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。’” 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷六：“世傳 魏野 嘗從 萊公 ( 寇準 )游 陝府 僧舍，各有留題。後復同游，見 萊公 之詩，已用碧紗籠護，而 野 詩獨否，塵昏滿壁。時有從行官妓，頗慧黠，即以袂就拂之。 野 徐曰：‘若得常將紅袖拂，也應勝似碧紗籠。’ 萊公 大笑。”後以“碧紗籠”為詩以人重的典故。 宋 楊萬里 《行部決獄宿新隆寺觀鄒至完題壁》詩：“若愛殿前蒼玉佩，斷無身後碧紗籠。” 明 李東陽 《次韻寄題鏡川先生後樂園》之一：“多少舊題詩句在，碧紗籠底認青苔。”亦省作“ 碧紗 ”。 宋 孫覿 《再至》詩：“懸知不是 唐 王播 ，慚愧高僧護碧紗。”

(2).綠紗燈罩。 五代 齊己 《燈》詩：“紅燼自凝清夜朵，赤心長謝碧紗籠。”

伊人

那個人;這個人。今多指女性,常指“那個人”,有時也指意中人

怎明白咫尺伊人,轉以睽隔不得相親。——《畫圖緣》

秋水伊人

姓名

人的姓氏和名字

未必

不一定;不見得

未必有其實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》

未必非聖人之所不能。

未必不過此已忘。——《聊齋志異·促織》

他未必去北京

俊偉

形容出類拔萃的人才,有過人的才幹,俊美偉大的人品

俊偉的人物