古人與稽今人居，外若不足中有餘

名句出處

出自宋代洪咨夔的《送陳粹》

全文：
泊然無營如子云，撓之不濁如黃憲。
清靜勿擾如曹參，躬行不言如石建。
古人與稽今人居，外若不足中有餘。
治中別駕寄途耳，用則天下皆華胥。
東風昨夜收雨腳，楊柳亭前小盤礴。
楚江君去定思君，有酒一杯須滿酌。

洪咨夔詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

古人

泛指前人,以區別於當世的人

今人

現代人；當代人。與“古人”相對。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》：“但不知直似古人，亦何得於今人也。” 清 王士禛 《池北偶談·端肅拜》：“今人止以為婦人之禮。” 郭小川 《西出陽關》詩：“風砂呵風砂，只望你不把今人當古人！”

不足

(1)

不充足,不夠,滿足不了需要

二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》

最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》

(2)

缺少或沒有

信心不足

(3)

少於,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》

(5)

不值得,不必

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。