爭如早早修持，伴物外仙家，拋離凡世

名句出處

出自宋代佚名的《甘露滴喬松》

全文：
光陰迅速，嘆世人朝朝，貪生無已。
假若富過石崇，金玉堆積。
謾贏得業相隨，鎮日假瞞心昧己。
閻王請也，從前罪業，待交誰替。
爭如早早修持，伴物外仙家，拋離凡世。
默默湛寂，別有壺中天地。
顯森羅，月輝輝，觀法界、神光一體。
歸去也，清風送朝上帝。

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名句書法欣賞

爭如早早修持，伴物外仙家，拋離凡世書法作品

參考注釋

爭如

(1).怎么比得上。前蜀韋莊《夏口行》詩：“雙雙得伴爭如雁？一一歸巢卻羨鵶。”《秦併六國平話》卷上：“龍虎未能爭社稷，爭如兩個上將軍？” 元馬致遠《岳陽樓》第二折：“爭如我蓋間茅屋臨幽澗，披片麻*衣坐法壇？”

(2).猶怎奈。唐駱浚《題度支雜事典庭中柏樹》詩：“爭如燕雀偏巢此，卻是鴛鴦不得棲。” 宋晏幾道《臨江仙》詞：“爭如南陌上，占取一年春。”

(3).猶不如。宋辛棄疾《婆羅門引》詞：“爭如不見；才相見、便有別離時。” 金董解元《西廂記諸宮調》卷八：“譬如往日害相思，爭如今夜懸樑自盡，也勝他時憔悴死。”《三國演義》第十九回：“ 玄德既知能啖父，爭如留取害曹瞞。” 清丁澎《見燕》詩：“相期定似逢寒食，乍見爭如説故鄉。”

早早

(1).比常時為早；很早。唐杜甫《南楚》詩：“ 南楚青春異，暄寒早早分。” 楊朔《潼關之夜》：“馬路兩旁的店鋪已經早早關上門。”

(2).及早，趁早。宋姜夔《長亭怨慢》詞：“第一是早早歸來，怕紅萼無人為主。”《西遊補》第九回：“你為何不早早打死了他，放他在世界之內，乾出這樣勾當！”

修持

(1).持戒修行。唐耿湋《晚秋宿裴員外寺院》詩：“願向空門裡，修持比晝龍。”《初刻拍案驚奇》卷三四：“但凡出家人，必須四大俱空，自己發得念盡，死心塌地，做個佛門弟子，早夜修持，凡心一點不動，卻才算得有功行。” 老舍《老張的哲學》二三：“我有的是佛經，有的是地方，你可以隨著她們一同修持。”

(2).修身守道。唐方乾《寄於少監》詩：“修持清苦振佳聲，眾鳥那知一鶚情。” 老舍《茶館》第二幕：“慚愧！慚愧！作過國會議員，那真是造孽呀……唉！現在我只能修持，懺悔！”

(3).保養；將養。宋洪邁《夷堅甲志·崔祖武》：“飲食不肯醉飽，曰：‘大醉大飽，最為傷氣，須六十日修持，始復初。’”

物外

世外;世俗之外

飄然物外

仙家

(1).仙人所住之處。《海內十洲記·元洲》：“ 元洲在北海中，地方三千里，去南岸十萬里，上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐牟融《天台》詩：“洞裡無塵通客境，人間有路入仙家。”

(2).指仙人。清袁枚《隨園詩話補遺》卷三：“癸卯春，余游黃山，見絶壁之上，刻‘ 江麗田先生彈琴處’，疑是古之仙家者流。”《老殘遊記》第九回：“這屏上詩是何人做的？看來只怕是個仙家罷？” 葉聖陶《記金華的兩個岩洞》：“其次是些石鐘乳和石筍，這是什麼，那是什麼，大都依據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用，名目有四十多。”

(3).舊時迷信，用以稱狐仙。清紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“渠畏怖不出，我亦實不忍火攻。苟無大罪，乞仙家捨之。”原註：“里俗呼狐曰仙家。”