和陶詩·酬丁柴桑二章原文
作邑有道，儼乎容止。
好善惟誠，士輕千里。
竊有獻焉，慎終如始。
道不易知，民可使由。
豈弟君子，憂民之憂。
民既樂矣，我心則休。
崇酒於觴，與子遨遊。
詩詞問答
問：和陶詩·酬丁柴桑二章的作者是誰？答：李賢
問：和陶詩·酬丁柴桑二章寫於哪個朝代？答：明代
問：和陶詩·酬丁柴桑二章是什麼體裁？答：四言詩
問：李賢的名句有哪些？答：李賢名句大全
注釋
1. 四言詩
參考注釋
作邑
(1).謂建築都城。《詩·大雅·文王有聲》：“ 文王 受命，有此武功。既伐於 崇 ，作邑於 豐 。” 鄭玄 箋：“作邑者，徙都於 豐 ，以應天命。”《詩·大雅·文王有聲》“ 鎬京 辟廱” 毛 傳：“ 武王 作邑於 鎬京 。”
(2).做縣令。 宋 周密 《齊東野語·熊子復》：“不相聞者幾二十年，及改秩作邑滿，造朝謁 光范 。”《續資治通鑑·宋孝宗乾道二年》：“ 葉顒 等薦 俞翊 為 饒州 守，言其作邑有聲。”
有道
(1) 有德有才或通達事理
(2) 指政治清明,有德政
就有道而正也。——清· 劉開《問說》
有道之士。——《呂氏春秋·察今》
容止
儀容舉止
容止可觀,進退可度。——《孝經·聖治》
愛妾曰非煙,姓 步氏,容止纖麗,弱不勝綺羅。——《清平山堂話本》
好善
(1).猶好尚。《周禮·夏官·合方氏》：“除其怨惡，同其好善。” 鄭玄 註：“所好所善，謂風俗所高尚。”
(2).樂於為善。《左傳·昭公二十六年》：“ 子西 長而好善。”《明成化說唱詞話叢刊·包龍圖公案斷歪烏盆傳》：“且説 耿婆 心好善，早間唸佛夜看經。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·舍緣豆》：“四月八日，都人之好善者，取青黃豆數升，宣佛號而拈之。”
(3).謂樂聞善言。《孟子·告子下》：“夫苟好善，則四海之內皆將輕千里而來告之以善。”
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
慎終如始
結束時仍然慎重，就同開始時一樣。指做事從頭至尾小心謹慎。《老子》：“慎終如始，則無敗事。” 漢 劉向 《說苑·談叢》：“慎終如始，常以為戒。” 晉 陶潛 《命子》詩：“肅矣我祖，慎終如始。”亦作“ 慎終承始 ”。 明 劉基 《春秋明經·公會齊侯云云盟於牡丘宋人伐曹楚人敗徐於婁林》：“常謂 齊 內以治外者善謀也，慎終以承始者善道也。”
不易
(1).艱難，不容易。《詩·大雅·文王》：“宜鑒於 殷 ，駿命不易。” 朱熹 集傳：“不易，言其難也。”《論語·子路》：“為君難，為臣不易。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“要知此種文字，作之可憐，出之不易。” 毛 * 《＜中國農村的社會主義高潮＞的序言二》：“對於一些不易看懂的名詞，作了一些註解。”
(2).不改變；不更換。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 註：“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》：“制節謹度以防奢淫，為政所先，百王不易之道也。” 顏師古 註：“言為常法，不可改易。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·記張憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。”
豈弟君子
和樂平易而厚道的人。《詩·小雅·青蠅》：“豈弟君子，無信讒言。” 鄭玄 箋：“豈弟，樂易也。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑·豈弟君子》：“ 王介 得知 常州 ， 劉貢甫 以語謔之， 介 曰：‘ 貢甫 非豈弟君子。’”《儒林外史》第四回：“轎子將近，遠遠望見老父母兩朵高眉毛，一個大鼻樑，方面大耳，我心裡就曉得是一位豈弟君子。”
憂民
謂關心人民疾苦。 明 李贄 《與焦若侯書》：“但 半山 過於自信，反以憂民愛國之實心，翻成毒民誤國之大害。” 羅惇曧 《文學源流》：“ 孟子 言仁心、仁政、仁術，皆發揮仁字。至於保民、養民、憂民，皆從不忍人之心發出。”
崇酒
斟滿酒。《儀禮·鄉飲酒禮》：“主人坐，奠爵於序端，阼階上北面再拜，崇酒。賓西階上答拜。” 鄭玄 註：“崇，充也。” 胡培翬 正義引 熊朋來 曰：“添酌充滿之。” 唐 柳宗元 《送薛存義序》：“ 河東 薛存義 將行， 柳子 載肉於俎，崇酒於觴，追而送之江之滸，飲食之。”
遨遊
遠遊;漫遊
人造衛星遨遊太空
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