愛竹舊稱王子猷，今君異世等風流

戴復古《葉宗裔為令叔求竹山詩》

名句出處

出自宋代戴復古的《葉宗裔為令叔求竹山詩》

全文：
愛竹舊稱王子猷，今君異世等風流。
山中便是清涼國，門下合封瀟灑侯。
有此一堂真可隱，不妨諸侄與同游。
吟邊想像參差綠，許我攜琴一到不。

戴復古詩詞大全

名句書法欣賞

愛竹舊稱王子猷，今君異世等風流書法作品

參考注釋

子猷

晉王徽之的字。王羲之之子。性*愛竹，曾說：“何可一日無此君！”居會稽時，雪夜泛舟剡溪，訪戴逵，至其門不入而返。人問其故，則曰：“本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”見南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》。遂傳為佳話。唐李白《尋陽送弟》詩：“ 尋陽非剡水，忽見子猷船。” 宋梅堯臣《次韻和王景彝十四日冒雪晚歸》：“ 子猷多興憐飛雪，向晚歸時又見飄。” 明高啟《水龍吟·畫紅竹》詞：“再相逢子猷還惜，此君未老，歲寒猶有少年顏色。”

異世

(1).不同時代。《漢書·王莽傳上》：“至於製作，與周公異世同符。” 南朝宋謝靈運《七里瀨》詩：“誰謂古今殊，異世可同調。” 唐韓愈《進士侯喜》：“或日接膝而不相知，或異世而相慕。”

(2).前代；前世。《漢書·郊祀志下》：“王者各以其禮制事天地，非因異世所立而繼之。” 顏師古註：“異世，謂前代。”《文選·張悛＜為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表＞》：“正刑則罪非晉寇，從坐則異世已輕。” 呂向註：“言正刑則漢魏之時征伐不為晉寇也，若緣孫皓之坐，則是遠祖應輕也。” 宋秦觀《題彭景山傳神》：“﹝ 彭景山 ﹞年四十不幸喪明……以得喪觀之，豈異世有所負耶？”

(3).不同的世間。指陽間與陰間。晉潘岳《哀永逝文》：“思其人兮已滅，覽餘跡兮未夷。昔同途兮今異世，憶舊歡兮增新悲。”

(4).指去世在陰間的人。《宋書·何偃傳》：“﹝ 偃 ﹞卒官，時年四十六……﹝ 世祖 ﹞曰：‘ 何偃遂成異世，美志長往。’”《南齊書·王儉傳》：“ 儉年德富盛，志用方隆，豈意暴疾……便為異世，奄忽如此，痛酷彌深。”

(5).後代；後世。唐元結《辯惑》上篇：“是以惡蒙異世之誅，善及子孫之賞。” 宋周密《齊東野語·鴟夷子見黜》：“余感其事，故書之以為異世之戒雲。” 清曾國藩《江忠烈公神道碑銘》：“余既揭其用兵始末，乃並述他行義，聲之銘詩，用告異世治國聞者。”