只園有僧坐隱几，柱杖與子來扣關

名句出處

出自宋代李流謙的《同常和仲謁照老和仲有詩次其韻》

全文：
杏花一標凌曉寒，刮眼創見春風遠。
天涯作客歸未得，主人好事客疎頑。
鳴鳩喚雨綠野淨，遊絲掛空白日閒。
只園有僧坐隱几，柱杖與子來扣關。
薰爐午篆轉輕縷，淨瓶曉汲翻微瀾。
禪僧不搖月照水，雄辯猝起雷破山。
痴兒浪說三組貴，向我不博一笑歡。
歸來妙語出頃刻，照坐綺縠紛斕斑。
火爭為續永和帖，清景一失情易闌。

李流謙詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

坐隱

下圍棋的別稱。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·巧藝》：“ 王中郎 以圍棊是坐隱， 支公 以圍棊為手談。” 宋 黃庭堅 《弈棋》詩之一：“坐隱不知巖穴樂，手談勝與俗人言。” 清 周亮工 《書影》卷三：“近 蜀 人 任元本 ，博學妙詩文，能以坐隱名通國，復善揣骨相。”

柱杖

(1).手杖。 宋 沉括 《夢溪筆談·異事》：“﹝ 李遙 ﹞因出市，見鬻柱杖者，等閒以數十錢買之。” 魯迅 《故事新編·採薇》：“他們就滿心高興，用柱杖點著山徑，一步一步的挨上去。”

(2).拄著手杖。 清 葆光子 《物妖志·木類·柳》：“秋水寒潭，柱杖穿花，一無留念。”

子來

謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來，竭誠效忠。《詩·大雅·靈台》：“經始 靈臺 ，經之營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。” 朱熹 集傳：“ 文王 之臺，方其經度營表之際，而庶民已來作之，所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂之，如子趣父事，不召自來也。”《宋書·武帝紀中》：“今 荊 雍 義徒，不召而集，子來之眾，其會如林。” 元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來。” 清 黃本銓 《梟林小史》：“邑文生 郁松年 捐銀二十萬為辦善後，士民皆踴躍，子來之力必有可觀。”

扣關

同“叩關”