山城馬足動紅塵，雜沓晨趨服色新

名句出處

出自元代吳當的《講儀》

全文：
山城馬足動紅塵，雜沓晨趨服色新。
綿蕞草儀誰所具，傷心半是大廷臣。

吳當詩詞大全

參考注釋

山城

(1).依山而築的城市。 北周 庾信 《奉和泛江》：“岸社多喬木，山城足迴樓。” 唐 白居易 《郡中》詩：“鄉路音信斷，山城日月遲。” 宋 歐陽修 《霽後看雪走筆呈元珍判官》詩之二：“山城歲暮驚時節，已作春風料峭寒。” 謝覺哉 《觀花小記》：“ 重慶 是一個美麗的山城。”

(2).指依山固守的營壘。《六韜·鳥雲山兵》：“衢道通谷，絶以武車，高置旌旗，謹勑三軍，無使敵人知吾之情，是謂山城。”

馬足

(1).馬的足。《新唐書·歸登傳》：“ 登 性溫恕，家僮為馬所踶，笞折馬足， 登 知，不加責。”《宋史·韓世忠傳》：“背嵬軍各持長斧，上揕人胸，下斫馬足。”

(2).馬的足力。《史記·孫子吳起列傳》：“ 孫子 見其馬足不甚相遠，馬有上、中、下輩。” 漢 張衡 《東都賦》：“馬足未極，輿徒不勞。”

(3).指破綻。 周克芹 《許茂和他的女兒們》第三章：“她是想支吾了事，怕老漢尋根究底的結果，會把昨晚深夜歸家的馬足露了出來，惹得老漢的又一頓訓斥。”

紅塵

(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會

紅塵百戲

(2) 佛教指人世間

看破紅塵

雜沓

亦作“ 雜遝 ”。紛雜繁多貌。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》：“夫篇章雜沓，質文交加，知多偏好，人莫圓該。” 唐 杜甫 《麗人行》：“簫管哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。” 清 錢泳 《履園叢話·臆論·驕奢》：“其暴殄之最甚者，莫過於 吳門 之戲館，當開席時，譁然雜遝，上下千百人，一時齊集，真所謂酒池肉林，飲食如流者也。” 茅盾 《路》五：“接著是雜沓的腳步聲，接著是窗玻璃響。”

晨趨

清早趨行。謂朝參。 唐 杜甫 《八哀詩·故秘書少監武功蘇公源明》：“晨趨閶闔內，足踏宿昔趼。” 唐 劉禹錫 《奉和吏部楊尚書太常李卿二相公策免後即事述懷贈答》：“九天開內殿，百辟看晨趨。”《宋史·世家傳三·吳越錢氏》：“ 俶 小心謹恪，每晨趨行闕，人未有至者， 俶 必先至。”

服色

(1).車馬和祭牲的顏色。歷代各有所尚。《禮記·大傳》：“改正朔，易服色。” 鄭玄 註：“服色，車馬也。” 孔穎達 疏：“謂 夏 尚黑， 殷 尚白， 周 尚赤，車之與馬，各用從所尚之正色也。” 孫希旦 集解：“服，如服牛乘馬之服，謂戎事所乘；若 夏 乘驪， 殷 乘翰， 周 乘騵是也。色，謂祭牲所用之牲色；若 夏 玄牡， 殷 白牡， 周 騂犅是也。”

(2).官員品服和吏民衣著的顏色。 宋 高承 《事物紀原·官爵封建·服色》：“《隋禮儀志》曰： 大業 元年， 煬帝 詔 牛弘 、 宇文愷 等創造章服差等：五品已上通著紫袍，六品已下兼用緋緑，胥吏以青，庶人以白，屠商以皁，士卒以黃……《筆談》曰：中國衣冠，自 北齊 全用胡服，窄袖緋緑。此蓋其始也。” 唐 元稹 《於季友授石羽林將軍制》：“榮以服色，列於藩垣。”

(3).衣著的樣式色澤。 晉 乾寶 《搜神記》卷十五：“﹝ 文合 ﹞具説女子姿質服色、言語相反覆本末。令入問女，所言皆同。”《警世通言·蘇知縣羅衫再合》：“那僧人看見 鄭夫人 丰姿服色，不像個以下之人，甚相敬重，請入浄室問訊。” 梁啓超 《變法通議·論不變法之害》：“入 關 之初，即下薙髮之令，頂戴翎枝，端罩馬褂，古無有也，則變服色矣。”