名句出處
出自唐代李益的《火熒熒又為碧，有鳥自稱蜀帝魂。》
全文：
南人伐竹湘山下，交根接葉滿淚痕。
請君先問湘江水，然我此恨乃可論。
”秦亡漢絕三十國，關山戰死知何極。
風飄雨灑水自流，此中有冤消不得。
為之彈劍作哀吟，風沙四起雲沉沉。
滿營戰馬嘶欲盡，畢昴不見胡天陰。
東征曾吊長平苦，往往晴明獨風雨。
年移代去感精魂，空山月暗聞鼙鼓。
秦坑趙卒四十萬，未若格鬥傷戎虜。
聖君破胡為六州，六州又盡為胡丘。
韓公三城斷胡路，漢甲百萬屯邊秋。
乃分司空授朔土，擁以玉節臨諸侯，漢為一雪萬世仇。
我今抽刀勒劍石，告爾萬世為唐休。
又聞招魂有美酒，為我澆酒祝東流。
殤為魂兮，可以歸故鄉些。
沙場地無人兮，爾獨不可以久留。
參考注釋
司空
(1) 古代官名。古代中央政府中掌管工程的長官
(2) 姓
朔土
北方地區。 漢 揚雄 《并州牧箴》：“畫茲朔土，正直 幽方 。”《後漢書·袁譚傳》：“摧嚴敵於 鄴都 ，揚休烈於朔土。” 晉 潘岳 《關中》詩：“ 盧播 違命，投畀朔土。” 唐 鮑防 《元日早朝行》：“玄冥無事歸朔土， 青帝 放身入朱宮。”
玉節
(1).玉制的符節。古代天子、王侯的使者持以為憑。《周禮·地官·掌節》：“守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。”《公羊傳·哀公六年》：“﹝ 齊 陳乞 遣 陽生 ﹞與之玉節而走之。” 何休 註：“節，信也。析玉與陽 生 ，留其半，為後當迎之合以為信，防稱矯也。” 隋 江總 《洛陽道》詩之一：“玉節迎司隸，錦車歸濯龍。”
(2).指持節赴任的官員。 宋 楊萬里 《送吉州趙山父移廣東提刑》詩：“ 嶺 上梅花莫遲發，先遣北枝迎玉節。” 清 唐孫華 《送趙二聞之官濟寧》詩：“玉節幨帷 濟水 東，少年練達許誰同。”
(3).古代一種用以調節樂聲的樂器。 北周 庾信 《北園新齋成應趙王教》詩：“玉節調笙管，金船代酒巵。” 倪璠 註：“《漢書音義》曰：‘管，漆竹，長一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……節，竹約也，以玉為之，故云玉節矣。” 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美先輩初夏見寄次韻》：“洪崖領玉節，坐使虛音生。”
(4).手杖的美稱。 唐 胡曾 《詠史·高陽池》：“何事 山公 持玉節，等閒深入醉鄉來。”
(5).筍的美稱。 唐 皮日休 《奉和魯望早春雪中作吳體見寄》：“竹根乍燒玉節快，酒面新潑金膏寒。” 明 楊慎 《和方思道毛塢之什》：“冉冉孤生竹，遲此方苞月。玉節本璘珣，孚尹亦旁達。”
(6).藕的美稱。 清 厲荃 《事物異名錄·果蓏·藕》：“ 陶弼 詩：‘萬頃金沙里，誰將玉節栽。’”
(7).形容高尚的節操。 宋 張孝祥 《西江月·重九》詞：“故人玉節有光華，高會仍逢戲馬。”
(8).形容聲音如鳴佩玉，鏗鏘而有節奏。 唐 張說 《皇帝行太和之樂一章》：“玉節四夏，金鏘五鍾。” 唐 陸龜蒙 《寒夜聯句》：“高唱戞金奏，朗詠鏗玉節。”
諸侯
古時帝王所轄各小國的王侯
諸侯之所亡與戰敗而亡者,其實亦百倍。——宋· 蘇洵《六國論》
萬世
很多世代;年代久遠
萬世師表
李益名句，火熒熒又為碧，有鳥自稱蜀帝魂。名句
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