先世文章出遺逸，當家句法有淵源

趙蕃《寄黃子耕》

名句出處

出自宋代趙蕃的《寄黃子耕》

全文：
誰能一枉林間寺，君獨屢過湖上村。
先世文章出遺逸，當家句法有淵源。
平生所識蓋無幾，盛意若何如見存。
元佑蘭台妙人物，我今寂寞愧諸孫。

趙蕃詩詞大全

名句書法欣賞

先世文章出遺逸，當家句法有淵源書法作品

參考注釋

先世

祖先;先人

自雲先世。——晉· 陶淵明《桃花源記》

文章

(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字

你看了晨報上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》

每為文章。

(3) 比喻曲折隱蔽的含義

話里有文章

(4) 事情;程式

照例文章總得做好

遺逸

亦作“ 遺佚 ”。亦作“ 遺軼 ”。1.遺漏；遺棄而不用。《孟子·公孫丑上》：“進不隱賢，必其以道；遺佚而不怨，阨窮而不憫。”《列子·黃帝》：“神聖知其如此，故其所教訓者，無所遺逸焉。” 元劉祁《歸潛志》卷十：“夫科舉本以取天下英才，格律其大約也，或者捨彼取此，使士有遺逸之嗟。” 清唐孫華《送宮恕堂北上》詩：“況今名俊盡鶱騰，遺佚奇才只一箇。”

(2).遺失；散失。《北齊書·盧文偉傳》：“﹝ 盧詢祖 ﹞有文集十卷，皆致遺逸。” 宋蘇轍《上皇帝書》：“苟誠以為有遺才焉，則今所謂遺逸之書，有以收之矣。” 宋蘇轍《進御集表》：“臣頃被聖旨編次遺文，始於禁中，次及三省密院，下至文武諸臣之家，凡尺牘寸紙，無所遺軼。” 明郎瑛《七修類稿·辯證八·漢遺文》：“世以柳子編西漢文章，只據《文選》，固多遺軼。” 清昭槤《嘯亭雜錄·宗室詩人》：“晚年獨居一室，人跡罕至，詩篇不復檢閲，故多遺佚。” 胡樸安《＜中國文學史＞序》：“ 牛宏以典籍遺逸，表請開獻書之路。”

(3).指散失之物。多指遺文散籍；遺事逸聞。《漢書·藝文志》：“ 武帝時，軍政楊僕捃摭遺逸，紀奏兵録，猶未能備。” 晉乾寶《＜搜神記＞序》：“雖考先志於載籍，收遺逸於當時，蓋非一耳一目之所親聞覩也，又安敢謂無失實者哉。” 宋晁補之《胡戢秀才效歐陽公集古作琬琰堂》詩：“詔畀千金訪遺逸，遺文逸字往往出。” 宋周煇《清波別志》卷下：“若父祖捐館日，子孫幼弱，及一旦編摹，豈免小有疏略，當隨拾遺佚而為別集可也。” 元孛術魯翀《大都路總都管姚公神道碑》：“公揚歷四十餘年，功名事業，磊磥赫奕。侃訪輯遺軼，既久始備。” 明胡應麟《少室山房筆叢·藝林學山七》：“至如《路史》，第博採前人遺逸，務得其説，以傅三妃之名，其是非悉不暇記矣。” 清龔自珍《城南席上謠》：“一客談遺佚，目挾十錢入西市，五錢麥糊五錢紙，年年冬望日本使。”

(4).猶隱居。《漢書·五行志中之下》：“是歲遣博士褚大等六人持節巡行天下，存賜鰥寡，假與乏困，舉遺逸獨行君子詣行所在。” 唐柳宗元《賀赦表》：“廢金寶之貢，有以彰儉德；搜遺逸之士，有以表至公。” 清黃宗羲《陳伯美先生七十壽序》：“蓋明初之有求於遺逸者，議論之公；而今之不敢信草野者，聞見之陋也。”

(5).隱士；遺才。唐方乾《題懸溜岩隱者居》詩：“見説公卿訪遺逸，逢迎亦是戴烏紗。” 元劉壎《隱居通議·駢儷一》：“市駿骨而捐金，招來遺軼；聞鷄鳴而起舞，寤寐功名。”《明史·麻僖傳》：“四十年疏陳納諫諍、舉枚卜、補大僚、登遺佚、速考選數事，不報。” 明貝瓊《送王克讓員外赴陝西》詩：“應念東南有遺佚，采芝深谷尚盤桓。” 梁啓超《中國積弱溯源論》第三節：“ 聖祖仁皇帝，一開博學鴻詞科，再設明史館，搜羅遺佚，徵辟入都，位之以一清秩一空名，而天下帖帖然、戢戢然矣。” 吳晗《社會賢達考》：“隱了幾年，跟了幾年，名氣有了，盛朝聖世是應該徵舉遺逸的，於是得了‘社會賢達’之名而馳馬奔命，趕進京師‘初入朝堂’了。”

(6).指前一朝代留下來的人。清王士禛《池北偶談·談藝五·退谷論經學》：“ 明初，人猶多經學，皆元時遺逸。” 胡樸安《＜中國文學史＞序》：“ 順康之世，故老遺逸，越在草莽，承東林氣節之盛，為經濟有用之學。” 梁啓超《論私德》二：“ 順康間，首開博學鴻詞，以摯遺逸。”