木行襲慶聯三合，火德漢光共一丁

名句出處

出自宋代張鎡的《皇太子生辰二首》

全文：
無射吹銅恰四萱，紫微深處粲前星。
木行襲慶聯三合，火德漢光共一丁。
玩鶴怡神資葆毓，聞雞為善想儀刑。
豐年在在歌華黍，鴻鵠高飛萬宇寧。

張鎡詩詞大全

參考注釋

木行

謂五行說中的木德。 隋 李德林 《為周禪隋詔》：“木行已謝，火運既興， 河 洛 出革命之符，星辰表代終之象。”

(1).草木類。猶言植物。 宋 陳普 《蓮花賦》：“夫天地之生物，各品類以賦形，惟木行之為盛，分四序而敷榮。”

(2).舊時經營木材的商行。《二十年目睹之怪現狀》第六*四回：“還有這裡 虹口 鴻泰木行一個出店，也是個花翎、參將銜的都司。”

三合

(1).謂陰氣、陽氣、天氣相合。《穀梁傳·莊公三年》：“獨陰不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。” 楊士勛 疏：“陰能成物，陽能生物，天能養物，而總雲生者，凡萬物初生，必須三氣合，四時和，然後得生。”《楚辭·天問》：“陰陽三合，何本何化？”

(2).三次交合。《神異經·中荒經》：“西方深山有獸焉，面目手足毛色如猴，體大如驢，善緣高木，皆雌無雄，名綢，順人三合而有子。”

(3).三度交鋒；三個回合。《史記·項羽本紀》：“ 楚 挑戰三合， 樓煩 輒射殺之。”《北史·藝術傳·王春》：“從寅至午，三合三離，將士皆懼。”《說唐》第四五回：“戰了三合，被 叔寶 一槍刺落馬下。”

(4).謂三者合而為一。《雲笈七籤》卷十：“夫道得三乃成，故言三合成德，自不滿三，諸事不成。夫三者，謂道、德、人也。”

(5).陰陽家相傳以十二支配五行之金、木、水、火，取生、旺、墓三者以合局，謂之“三合”，據以選擇吉日良時。 宋 周密 《齊東野語·用事切當》：“ 淳熙 中， 孝宗 及皇太子，朝上皇於 德壽宮 ，置酒賦詩為樂，從臣皆和。 周益公 詩云：‘一丁扶火德，三合鞏皇基。’蓋 高宗 生於 大觀 丁亥， 孝宗 生於 建炎 丁未， 光宗 生於 紹興 丁卯故也。陰陽家以亥卯未為三合一時，用事可謂切當。” 元 石德玉 《秋胡戲妻》第一折：“不甫能就三合天地婚，避孤虛日月輪。”《兒女英雄傳》第二四回：“十月初二日，正是個陰陽不將三合吉日，你就這天過去。”

(6).指三個字母相拼合。 清 龔自珍 《正譯·正密部》：“正音宜大書，帶音宜旁書，二合以濟聲之窮，三合以濟二合之窮，四合以濟三合之窮。”

火德

(1).五德之一。以五行中的火來附會王朝歷運的稱火德。《史記·秦始皇本紀》：“ 始皇 推終始五德之傳，以為 周 得火德， 秦 代 周 德，從所不勝。” 張守節 正義：“ 秦 以 周 為火德。能滅火者水也，故稱從其所不勝於 秦 。”《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“火德既微，運纏大過。” 李善 註：“火德，謂 漢 也。 班固 《漢書·高紀贊》曰：‘旗幟尚赤，協於火德。’” 宋 周密 《齊東野語·用事切當》：“ 淳熙 中， 孝宗 及皇太子朝上皇於 德壽宮 ，置酒賦詩為樂，從臣皆和。 周益公 （ 必大 ）詩云：‘一丁扶火德，三合鞏皇基。’蓋 高宗 生於 大觀 丁亥， 孝宗 生於 建炎 丁未， 光宗 生於 紹興 丁卯故也。” 清 袁枚 《赤壁》詩：“ 漢 家火德終燒賊，池上蛟龍竟得雲。”

(2).火的功能。 唐 劉禹錫 《武陵觀火》詩：“火德資生人，庸可一日無？” 明 茅元儀 《火藥賦》：“五材並用，火德最靈，秉熒惑之精氣，酌朱雀之權衡。”

(3).指熱力。 南朝 梁 沉約 《五引曲·徵引》：“滔滔夏日火德昌，八音備舉樂無疆。” 唐 皎然 《酬薛員外誼苦熱行見寄》詩：“火德燒百卉，瑤草不及榮。”

(4).稱南嶽之神。 宋 姜夔 《鐃歌吹曲·沅之上》：“岧岧鎮山，火德之紀，真人方興，百神仰止。”

漢光

漢光武帝 的省稱。 唐 李白 《上雲樂》詩：“ 赤眉 立 盆子 ， 白水 興 漢光 。” 唐 杜甫 《述古》詩之三：“ 漢光 得天下，祚永固有開。”

一丁

(1).一個成年男子。《宋書·孝武帝紀》：“制 荊 、 徐 、 兗 、 豫 、 雍 、 青 、 冀 七州統內，家有馬一匹者，蠲復一丁。” 唐 白居易 《新豐折臂翁》詩：“無何 天寶 大徵兵，戶有三丁點一丁。”

(2).《舊唐書·張弘靖傳》：“今天下無事，汝輩挽得兩石力弓，不如識一丁字。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·辨誤三》：“ 竇苹 《唐書音訓》云：‘丁恐當作個。’予嘗以 竇 説雖當，而無所據。偶讀 孔毅父 《續世説》，引 宏靖 曰：‘汝曹能挽兩石弓，不若識一箇字’，乃作此箇字。因知箇誤為丁，無可疑者。”“丁”與“個”形近，故誤。後因謂不識字或學極淺陋者為不識一丁。 元 無名氏 《舉案齊眉》第一折：“睜眼苫眉捻髩鬚，帶包巾一頂，繫環絛一付，怎知他不識字一丁無。”《明史·王瑞傳》：“文職有未識一丁，武階亦未挾一矢。” 清 王士禛 《池北偶談·新淦筆工》：“妍媸能否惟在上所使，此筆區區正其比；我生識字僅一丁，眼前所見徒 毘陵 。”

(3).一枚釘子。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證二》：“《雷公炮炙論》云：‘以桂為丁，以釘木中，其木即死。’一丁至微，未必能螫大木，自其性相制耳。”