歸宗事理絕，日輪正當午

釋智愚《偈頌二十一首》

名句出處

出自宋代釋智愚的《偈頌二十一首》

全文：
鬧不如靜，忙不如間。
靜鬧俱泯，謂之得理。
歸宗事理絕，日輪正當午。
向道莫行山下路，果然猿叫斷腸聲。

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名句書法欣賞

歸宗事理絕，日輪正當午書法作品

參考注釋

歸宗

(1).古代謂出嫁婦女，父母雖亡，也得回家省問，以示不絕於宗族。《儀禮·喪服》：“婦人雖在外，必有歸宗。” 鄭玄註：“父雖卒，猶自歸宗……不自絶於其族類也。”

(2).古時已出嫁的婦女因夫死而回到娘家，或年限女婿(招女婿的一種)回至本家。《詩·邶風·燕燕》“之子于歸，遠送於野” 毛傳：“歸，歸宗也。” 唐韓愈《盧君墓志銘》：“母夫人既終，育幼弟與歸宗之妹，經營勤甚，未暇進仕也。” 元無名氏《冤家債主》第三折：“我無兒不使婦，你兩個可也有爺和娘在家裡，不如收拾了一房一臥，各自歸宗去罷。”《元典章·戶部三·籍冊》：“﹝年限女婿﹞歸宗與父兄同家住坐。”

(3).出嗣異姓別支或流落在外的人，還歸本宗。《新唐書·許王素節傳》：“因詔外繼嗣王者皆歸宗。”《初刻拍案驚奇》卷二：“﹝你﹞認定我是你失去的妹子，我認定你是哥哥，兩口同聲當官去告理，一定斷還歸宗。”《二十年目睹之怪現狀》第九九回：“只要你果然官做大了，可以呈請歸宗的。”

(4).物歸原主。《二刻拍案驚奇》卷十七：“環為舊物，箭亦歸宗。”

(5).猶歸結。謝覺哉《三三制的理論與實際》：“一切都歸宗於一點：民主習慣，遵守決議，不以私害公。” 郭沫若《答教育三問》：“一句話歸宗，讓青年自由自在的發展便是最好的領導。”

事理

事情的道理

通曉事理

日輪

(1).太陽。日形如車輪而運行不息，故名。北周庾信《鏡賦》：“天河漸沒，日輪將起。” 唐韓愈《送惠師》詩：“夜半起下視，溟波銜日輪。” 錢仲聯集釋：“《列子》：‘日初出，大如車輪。’”《二刻拍案驚奇》卷十九：“東方大明，日輪紅焰焰鑽將出來了。” 茅盾《一個夠程度的人》：“早就該是陽光普照的時候了，然而，除了江左一帶山峰的上空，那本來應當是掛著日輪的地方，稍微見得明亮，此外整個天宇可以說是鉛色。”

(2).指帝王車駕。唐鮑溶《讀淮南李相行營至楚州詩》：“來年二月登封禮，去望台星扈日輪。”