收視忘趨舍，叩齒集神靈

名句出處

出自唐代權德輿的《與道者同守庚申》

全文：
洞真善救世，守夜看仙經。
俾我外持內，當茲申配庚。
齋心已恬愉，澡身自澄明。
沉沉簾幃下，靄靄燈燭清。
四支動有息，一室虛白生。
收視忘趨舍，叩齒集神靈。
伊予嗜欲寡，居常痾恙輕。
三屍既伏竄，九藏乃和平。
無令耳目勝，則使性命傾。
窅然深夜中，若與元氣並。
釋宗稱定慧，儒師著誠明。
派分示三教，理詣無二名。
吉祥能止止，委順則生生。
視履苟無咎，天祐期永貞。
應物智不勞，虛中理自冥。
豈資金丹術，即此駐頹齡。

權德輿詩詞大全

名句書法欣賞

收視忘趨舍，叩齒集神靈書法作品

參考注釋

收視

(1).收殮顧視。《史記·季布欒布列傳》：“已而梟彭越頭於雒陽下，詔曰：‘有敢收視者，輒捕之。’”

(2).收容照顧。《後漢書·袁術傳》：“﹝ 袁術 ﹞妻子依故吏廬江太守劉勛。孫策破勛，復見收視，術女入孫權宮。”

趨舍

(1).亦作“ 趨捨 ”。取捨。亦引申為好惡。《韓非子·解老》：“人無愚智，莫不有趨舍。恬淡平安，莫不知禍福之所由來。” 陳奇猷集釋：“趨舍，即取捨。” 晉葛洪《抱朴子·交際》：“故雖位顯名美，門齊年敵，而趨舍異規，業尚乖互者，未嘗結焉。” 唐駱賓王《螢火賦》：“殆未明其趨舍，庸詎識其旨意，子尚不知魚之為樂，吾又安知螢之所利。” 宋葉適《宋廄父墓志銘》：“每與余言，自謂樂甚，非人所知。且其趨捨不同流，知奚用為？” 明湯顯祖《復牛春宇中丞書》：“夫以貴鄉二老趨舍不同，則南北之情益無足異矣。”

(2).進退；動止。漢荀悅《申鑒·雜言上》：“夫酸鹹甘苦不同，嘉味以濟，謂之和羹。宮商角徵不同，嘉音以章，謂之和聲。臧否損益不同，中正以訓，謂之和言。趨舍動靜不同，雅度以平，謂之和行。” 明方孝孺《許士修墓銘》：“言必出乎正，動必由乎禮，趨舍取予，鹹則乎古之君子，而無所苟。”

(3).指舉止，行為。《淮南子·俶真訓》：“夫趨舍行偽者，為精求於外也。”

見“ 趨舍 ”。

叩齒

(1).牙齒上下相碰擊。古代的一種養生之法。北齊顏之推《顏氏家訓·養生》：“吾嘗患齒，搖動欲落，飲食熱冷皆苦疼痛。見《抱朴子》有牢齒之法，早朝叩齒三百下為良，行之數日，即便平愈。” 唐白居易《晚起閒行》詩：“皤然一老子，擁裘仍隱几。坐穩夜忘眠，臥安朝不起。起來無可作，閉目時叩齒。” 宋周密《癸辛雜識前集·胎息》：“每日以子時後，披衣坐，面東或南，盤足坐，叩齒三十六通。” 清曹寅《惠山納涼歌》：“臨風叩齒漱寒泉，今夜移舟太湖尾。”

(2).道家所行的祝告儀式之一。叩左齒為鳴天鼓，叩右齒為擊天磬，驅祟降妖用之。當門上下八齒相叩，為鳴法鼓，通真、朝奏用之。宋無名氏《燈下閒談·墜井得道》：“道士乃臨楹秉簡，叩齒焚香。”《水滸傳》第七回：“眾人有叩齒的，齊道：‘赤口上天，白舌入地。’”《醒世恆言·勘皮靴單證二郎神》：“ 韓夫人叩齒禮拜。”