名句出處
出自宋代夏竦的《奉和御製讀唐書》
全文：
天祚文皇德，元成雅道施。
納忠裨闕政，偃革致昌期。
宴喜刀方解，人亡鑒遽隳。
數行遺奏在，猶可動神祗。
參考注釋
遺奏
猶遺表。《新唐書·令狐楚傳》：“﹝ 鄭儋 ﹞暴死，不及占後事，軍大讙，將為亂。夜十數騎挺刃邀取 楚 ，使草遺奏，諸將圜視， 楚 色不變，秉筆輒就，以徧示士，皆感泣，一軍乃安。” 宋 陳傅良 《挽尤延之尚書》詩：“遺奏定留封禪藳，憑誰吹送九重天。” 清 朱琦 《感事》詩：“哀哀老尚書，遺奏殊噓唏。” 王皓沅 《清宮十三朝》第八一回：“﹝ 吳可讀 ﹞便立意拚了死，殉義於 惠陵 附近 馬神橋 ，寫了一折遺奏。”
猶可
(1).尚可；還可以。《孟子·萬章下》：“臘較猶可，而況受其賜乎？” 金 王若虛 《論語辨惑二》：“言猶可也，至於以貌取人，雖愚夫知其不可，而謂聖人為之乎？” 葉聖陶 《四三集·一個練習生》：“啊，那張‘進局須知’，不看猶可，一看之後，我的興奮的心臟，簡直停止了跳動！”
(2).謂也可以。《史記·孫子吳起列傳》：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”
神祗
1. 指天神和地神,泛指神明。如：吾不知子之牧羊,何所用哉?神祗豈宰殺乎?——唐·李朝威《柳毅傳》。夏竦名句，奉和御製讀唐書名句
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