古來金石論賢達，應求本自聲氣同

名句出處

出自宋代黃履的《次韻和正仲游華嚴此君亭》

全文：
邂逅相遇三詩翁，適我願兮江之東。
每乘高興即同賦，矧值修竹華嚴宮。
迫窮收棄勢相遠，交我以淡情何重。
古來金石論賢達，應求本自聲氣同。
清晨登此亭，亭前羅層峰。
浮雲開白日，金影升珠櫳。
高標不逐四時變，翠色可奪千葩紅。
一日無此君，子猷嘯詠已不濃。
清風颯然至，淵明喜動羲人容。
化龍況是葛陂杖，待鳳幸列朝陽桐。
伶倫裁嶰谷，律呂因雌雄。
太和尚可致天地，煩想豈特疏心胸。
下逮漢蔡邕，取椽制笛柯亭中。
與夫皮為冠兮葉為酒，皆自荊陽之貢東南之美兮，冒霜停雪拂景雲而縈惠風。
吾曹對此但欲適清樂，不學渭川之人兮資千畝以敵萬鍾。

黃履詩詞大全

參考注釋

古來

自古以來

古來如此

古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》

試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》

金石

金屬和石頭,比喻堅固的東西

鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子·勸學》

論賢

選拔賢者。論，通“ 掄 ”。《管子·八觀》：“論賢不鄉舉，則士不及行。”

應求

應和，回響。語出《易·乾》：“同聲相應，同氣相求。”後多用於指回響徵召。《魏書·高祖孝文帝紀》：“鰥寡孤獨不能自存者，粟人五斛，帛二匹；孝悌廉義、文武應求者，皆以名聞。”

本自

本來就，一向是。《樂府詩集·雜曲歌辭十三·焦仲卿妻》：“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 王 本自有一往雋氣，殊自輕之。” 唐 高適 《燕歌行》：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。” 唐 孟郊 《嬋娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人間本自無靈匹。”

聲氣

(1) 指訊息或信息

互通聲氣

(2) 〈方〉∶說話時的語氣、語調

掌柜是一副凶臉孔,主顧也沒好聲氣,教人活潑不得。——魯迅《孔乙己》

(3) 指士氣

金鼓以佐士眾之聲氣

(4) 指鼓動士氣

(5) 志趣和性格;意氣

聲氣相投