平生學仙不學禪，刳心洗髓糟床邊

名句出處

出自宋代楊萬里的《李聖俞郎中求吾家江西黃雀醝法，戲作醝經遣》

全文：
江夏無雙小道士，一丘一岳長避世。
裁雲縫霧作羽衣，蘆花柳綿當裘袂。
身騎鴻鵠太液池，腳蹈金蟆攀桂枝。
渴飲南陽菊潭水，飢啄藍田栗玉芝。
今年天田秋大熟，紫皇遣刈神倉谷。
一雙鳧舄墮雲羅，夜隨弋人臥茅屋。
賣身不直程將軍，卻與彭越俱策勛。
解衣戲入玉壺底，壺中別是一乾坤。
水精鹽山兩岐麥，身在椒蘭眾香國。
玉條脫下渠凝脂，金叵羅中酌瓊液。
平生學仙不學禪，刳心洗髓糟床邊。
諸公俎豆驚四筵，猶得留侯借箸前。
昔為飛仙今酒仙，更入太史滑稽篇。

楊萬里詩詞大全

參考注釋

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

學仙

亦作“ 學僊 ”。學習道家的所謂長生不老之術。《史記·封禪書》：“ 黃帝 且戰且學僊。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》：“人姓 吳 名 剛 ， 西河 人，學仙有過，謫令伐樹。” 五代 徐夤 《溪隱》詩：“將名將利已無緣，深隱清溪擬學仙。” 金 元好問 《後飲酒詩》之三：“為言學仙好，人間竟何為。”

見“ 學仙 ”。

不學

(1).不學習；不求學。《論語·季氏》：“不學《詩》，無以言。” 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“誠知不學之弊，碩儒之貴。” 宋 曾鞏 《宜黃縣縣學記》：“蓋以不學未成之材而為天下之吏，又承衰弊之後，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟？”

(2).謂沒有學問。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“又以《文選》 李善 注在五臣後，其疏淺不學，幾於 王侍書 題閣帖矣！”《老殘遊記》第三回：“兄弟以不學之資，聖恩叫我做這封疆大吏。”

刳心

(1).道教語。謂摒棄雜念。《莊子·天地》：“夫子曰：‘夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。’” 郭象 註：“有心則累其自然，故當刳而去之。” 成玄英 疏：“刳，去也，洗也。” 宋 蘇軾 《次韻張甥棠美述志》：“刳心先擬謝聲名，不作 羊 鄒 悲 峴 首。”

(2).挖出心臟，表示忠心。 唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》：“聖恩弘大，天地莫量，破腦刳心，豈足為謝。” 前蜀 杜光庭 《王承郾為亡考修明真齋詞》：“內族外親，俱臻景祐，刳心抆血，拜首祈天，不任號殞，激切涕咽之至。” 章炳麟 《代議然否論》：“ 震旦 為學者，常詻詻與官立庠序反對，縱校官有長藝，猶刳心致死以爭之。”

洗髓

道教謂修道者洗去凡髓，換成仙骨。亦比喻徹底改變思想、習性。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷一：“吾卻食吞氣已九千餘歲，目中瞳子色皆青光，能見幽隱之物，三千歲一反骨洗髓，二千歲一刻骨伐毛，自吾生已三洗髓五伐毛矣。” 宋 蘇軾 《次韻王定國南遷回見寄》：“妄心不復九迴腸，至道終當三洗髓。”

糟床

亦作“ 糟床 ”。榨酒的器具。 唐 杜甫 《羌村》詩之二：“賴知禾黍收，已覺糟牀注。” 宋 楊萬里 《過三衢徐載叔採菊載酒秉燭夜酌走筆》詩：“試問糟牀與簷溜，雨聲何似酒聲多。” 清 陳維崧 《好事近·食蟹憶南耕》詞：“更聽糟床細注，賞半窗晴碧。”