造物卻教二郎做,立身既好又名揚

王義山挽松麓李僉判

名句出處

出自宋代王義山的《挽松麓李僉判》

全文:
手拈老筆眇詞場,餘子如何敢頡頏。
疑是前身真賀白,不然今世又蘇黃。
片文落處人爭誦,一第欠於天取償。
造物卻教二郎做,立身既好又名揚

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參考注釋

造物

(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力

(2) 指運氣;造化

二郎

(1).指排行第二的男子。 唐 白居易 《聞龜兒詠詩》詩:“憐渠已解詠詩章,搖膝支頤學二郎,莫學二郎吟太苦,纔年四十鬢如霜。”

(2).即二郎神。 宋 洪邁 《夷堅支癸志·蔡七得銀器》:“偉丈夫者,俗所謂 二郎 是已。”《西遊記》第六回:“那大聖已至 灌江口 ,搖身一變,變作 二郎爺爺 的模樣。”《紅樓夢》第四十回:“ 鴛鴦 道,湊成‘二郎游五嶽’。 薛姨媽 道:世人不及神仙樂。”

(3).指 晉 杜軫 與 李驤 。《晉書·良吏傳·杜軫》:“﹝ 蜀郡 杜軫 ﹞累遷尚書郎……時 涪 人 李驤 亦為尚書郎,與 軫 齊名,每有論議,朝廷莫能踰之,號 蜀 有二郎。”

(4).指 唐 郎穎 兄弟。《新唐書·儒學傳中·郎餘令》:“祖 穎 ,字 楚之 ,與兄 蔚之 俱有名。 隋 大業 中為尚書民曹郎, 蔚之 位左丞, 煬帝 語稱‘二郎’。”

(5).泛指子侄輩。 宋 劉克莊 《解連環·戊午生日》詞:“願世世、相守茅檐,便宰相時來,二郎休作。”參見“ 二郎作相 ”。

立身

安身,存身

幾無立身之地。——《廣東軍務記》

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