紫詔又當稱大國，安輿五馬疊榮觀

名句出處

出自宋代蘇籀的《張孺人九十六歲簽判求眉壽堂詩二首》

全文：
蕭同叔子無令笑，綿上之推乃棄官。
鹹羨此堂稱聖善，累從治劇勸平反。
晨昏不怠諄諄誨，僮使皆沾洩歡。
紫詔又當稱大國，安輿五馬疊榮觀。

蘇籀詩詞大全

參考注釋

紫詔

見“ 紫泥詔 ”。

大國

(1).古指大諸侯國。《詩·商頌·長發》：“ 玄王 桓撥，受小國是達，受大國是達。”《公羊傳·隱公五年》：“諸侯者何？天子三公稱公，其餘大國稱侯。” 何休 註：“大國謂百里也。”《後漢書·樊宏傳》：“ 宏 頓首自陳：‘無功享食大國，誠恐子孫不能保全厚恩，令臣魂神慙負黃泉，願還 壽張 ，食小鄉亭。’”

(2).泛指大的國家。 郭沫若 《牧羊哀話》三：“大國的客人，那是我們 閔家 佩荑小姐 呢！”

(3).比喻具有獨立性的事物。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“於是 荀況 《禮》、《智》， 宋玉 《風》、《釣》，爰錫名號，與《詩》畫境，六義附庸，蔚成大國。”

安輿

安車。《新唐書·趙隱傳》：“ 懿宗 誕日，宴 慈恩寺 ， 隱 侍母以安輿臨觀。宰相方率百官拜恩於廷，即回班候夫人起居，搢紳以為榮。” 宋 姜夔 《小重山·趙郎中謁告迎侍太夫人將來都下》詞：“鵲報倚門人，安輿扶上了，更親擎。” 清 馮桂芬 《萬母徐太恭人六十壽序》：“會君方迎其生母 徐太恭人 就養京邸，始至，除書新賁，安輿適來，都人士榮之。”

五馬

太守的代稱

五馬立踟躕。——《樂府詩集·陌上桑》

榮觀

(1).榮盛的景象。《舊唐書·德宗紀上》：“命宰臣諸將送 晟 （ 李晟 ）入新賜第，教坊樂， 京兆府 供帳食饌，鼓吹導從，京城以為榮觀。” 宋 司馬光 《論上元游幸札子》：“臣等竊惟上元觀燈，本非典禮，正以時和年豐，欲與百姓同樂，為太平之榮觀而已。” 明 唐順之 《重修涇縣儒學記》：“然祇以為太平之榮觀，而當時所謂師弟子者不在也。”

(2).榮幸地觀賞。 漢 禰衡 《＜鸚鵡賦＞序》：“願先生為之賦，使四坐鹹共榮觀，不亦可乎！”

(3).猶榮名，榮譽。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·名實》：“立名者，脩身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也。”《宋書·王敬弘傳》：“臣抱疾東荒，志絶榮觀，不悟聖恩，猥復加寵。”

謂宮闕。《老子》：“雖有榮觀，燕處超然。” 河上公 註：“榮觀，謂宮闕。” 清 錢謙益 《絳雲樓上樑以詩代文》之一：“與君無復論榮觀，燕處超然意有餘。”