白黑紛亂楊朱岐，公能辨晰是與非，袖有長疏天下知

名句出處

出自宋代彭龜年的《送王仲顯赴瓊州》

全文：
朔風獵獵搜離思，向山木葉飛東西，山聲互答轟鼓鼙。
日影倒亂摩旌旗，瓊山太守行赤帷，父老出餞相扶攜。
把袂惜別車去遲，仙都苴吏挈榼隨，洗醆酌酒歌別離。
別離之歌歌聲希，兒女子態不願為，聖皇擇守先南陲。
朱崖況復環生黎，黎山插天海四圍，黎人出沒如鬼魑。
兇鯨蚋集不可羈，無異生縛虎與羆，乃令錯處海一涯。
一日萬變藏幾微，趙張縮手龔黃痴，良二千石非公誰。
公行南方易如歸，公舉南事易如攜，向來鹽筴一局棋。
白黑紛亂楊朱岐，公能辨晰是與非，袖有長疏天下知。
口不可惜人可悲，鬼魑虎羆日夜同，此時此事分安危。
想公再拜辭玉墀，睿意懇惻亦在茲，九重寄公萬里師。
紛紛獄訟不足治，從馹遽聽東南馳，定知召節封金泥。
不然鹽筴更疇咨，服嶺以南公一夔。
與公離別歌此詞，愧不以頌而以規。

彭龜年詩詞大全

參考注釋

白黑

(1).白色與黑色。《管子·明法解》：“故以戰功之事定勇怯，以官職之治定愚智，故勇怯愚智之見也，如白黑之分。”《禮記·明堂位》“ 夏後氏 駱馬黑鬣” 唐 孔穎達 疏：“駱，白黑相間也。” 明 李詡 《戒庵老人漫筆·江陰白鸜鵒》：“烏不日黔鵠不浴，白黑之朴由天然。”

(2).指稻和黍。

(3).比喻是非、善惡、賢愚、清濁等相反的人或事物。《史記·太史公自序》：“賢不肖自分，白黑乃形。”《漢書·王莽傳中》：“羣縣賦斂，遞相賕賂，白黑紛然。” 顏師古 註：“白黑，謂清濁也。”《後漢書·馮衍傳上》：“省羣議之是非，詳眾士之白黑。” 李賢 註：“白黑，猶賢愚也。” 唐 杜甫 《兩當縣吳中侍御江上宅》詩：“不忍殺無辜，所以分白黑。” 清 顧炎武 《菰中隨筆》：“ 崇禎 十七年，而《熹宗實録》未成，亦由門戶方爭，白黑難定。”

(4).分清；辨別。 宋 蘇舜欽 《感興》詩之三：“瞽説聖所擇，愚謀帝不罪，況乎言有文，白黑時利害。” 宋 蘇舜欽 《上孔待制書》：“其典吏部也，盡刮宿弊，專以白黑善惡為己任。”

(5).佛教語。指俗人與僧徒。因俗人衣白，僧徒衣黑，故稱。 晉 智林 《與周顒書》：“貧道捉麈尾以來，四十餘年，東西講説，謬重一時。其餘義統，頗見宗録，唯有此途，白黑無人得者。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解一·支遁》：“﹝ 支遁 ﹞止 東安寺 ，講《道行般若》。白黑欽崇，朝野悅服。”《八瓊室金石補正·唐本願寺三門碑》：“講唱表正，白黑攸歸。”

(6).指圍棋中的白子與黑子。 唐 李頎 《彈棋歌》：“ 藍田 美玉清如砥，白黑相分十二子。” 唐 韓愈 《送靈師》詩：“圍棋鬭白黑，生死隨機權。” 宋 劉敞 《留鄰幾君章弈棋便宿小齋》詩：“錯落盤上棋，白黑互跨所。”

紛亂

雜亂,混雜

紛亂的事情

公能

公正能幹。 晉 袁宏 《後漢紀·順帝紀》：“ 峻 （ 任峻 ）以公能，召拜選。文武吏各盡其用，發剔姦盜，不得旋踵，民間皆畏之。”《北史·辛雄傳》：“自後每有疑議， 雄 （ 辛雄 ）與公卿駁難，事多見從。於是，公能之名甚盛。”

辨晰

(1).辨析，分析。 明 沉德符 《野獲編·釋道·紫柏評晦庵》：“今 錫山 諸公，又祖 楊龜山 ，特於 朱 陸 異同，辨晰精核，則二 程 淵源，又將顯著於中天矣。” 楊朔 《木棉花》：“我不過是說這次民族自衛戰爭很像一塊試金石，一個人品格的高低可以立刻辨晰清楚。”

(2).分辯明白。辨，通“ 辯 ”。《明史·丁元薦傳》：“ 元薦 復再疏辨晰，竟不安其身而去。”

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》