代言稱據古，議禮許同心

名句出處

出自宋代樓鑰的《觀文殿學士陳公輓詞》

全文：
胡著登門久，詞林辱眷深。
代言稱據古，議禮許同心。
去國臨歸路，還家寄好音。
病中聞赴告，老淚動盈襟。

樓鑰詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

代言

(1).謂代天子草擬詔命。語出《書·說命上》“恭默思道，夢帝賚予良弼，其代予言”。 宋 樓鑰 《送王正言守永嘉》詩：“使君讀殘萬卷書，古事今事俱了了，便應珥筆侍天陛，不然代言登鳳沼。”《宋史·綦崇禮傳》：“﹝ 崇禮 ﹞再入翰林凡五年，所撰詔命數百篇，文簡意明，不私美，不寄怨，深得代言之體。” 明 張居正 《謝召見疏》：“俾之在閣調理，代言備問，誠之職也。”

(2).代表某方面發表言論。參見“ 代言人 ”。

據古

遵依古道。《漢書·貢禹傳》：“天子報曰：朕以生有 伯夷 之廉， 史魚 之直，守經據古，不阿當世。”《後漢書·宣秉張湛等傳贊》：“ 杜林 據古， 張湛 矜莊。” 唐 韓愈 《順宗實錄三》：“給事中 陸質 、中書舍人 崔樞 ，積學懿文，守經據古，夙夜講習，庶協於中。”

議禮

謂議論禮制。《禮記·中庸》：“非天子不議禮，不制度，不考文。” 鄭玄 註：“禮，謂人所服行也。” 朱熹 集註：“禮，親疏貴賤相接之體也。” 宋 袁燮 《資政殿大學士贈少師樓公行狀》：“丞相言議禮之地，最要得人。” 明 王禕 《唐五禮序》：“是用為之序論，以著其説，庶議禮之家，得以慎所擇焉。” 劉師培 《論近世文學之變遷》：“惟兩 漢 議禮之文，博引數説，以己意折衷，近於考據。”

同心

(1) 思想或認識一致

同心同德

(2) 共一中心或核心

同心圓

同心度

(3) 共同的心愿;心思相同

神佛原有同心

(4) 志同道合;情投意合

昔時同心人,今日兩離分