往來屑屑無家燕，去住匆匆旦過僧

名句出處

出自宋代方岳的《次韻陳料院》

全文：
涉世曾經幾折肱，徑須歸臥北村燈。
往來屑屑無家燕，去住匆匆旦過僧。
浦漵舟寒秋婉娩，江湖人老雪鬅鬙。
草堂便在山深處，無復蓴鱸累季鷹。

方岳詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

往來

(1) 去和來

往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》

往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》

往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) 交往;過從

老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》

誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

(3) 交往的人

往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

屑屑

(1).勞瘁匆迫貌。《左傳·昭公五年》：“禮之本末將於此乎在，而屑屑焉習儀以亟。”《漢書·王莽傳上》：“晨夜屑屑，寒暑勤勤，無時休息，孳孳不已者，凡以為天下，厚 劉 氏也。” 唐 元稹 《曉將別》詩：“屑屑命僮御，晨裝儼已齊。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·武孝廉》：“一日， 石 失印綬，合署沸騰，屑屑還往，無所為計。”

(2).瑣屑；猥瑣。 宋 歐陽修 《石曼卿墓表》：“獨慕古人奇節偉行非常之功，視世俗屑屑，無足動其意者。” 清 戴名世 《汪河發墓志銘》：“ 河發 性倜儻好交遊，視世俗群兒屑屑不足當意。”

(3).特意、著意貌。《三國志·蜀志·宗預傳》：“吾等年踰七十，所竊已過，但少一死耳，何求於年少輩而屑屑造門邪？” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“上達之士，能安時處順，由行於天理之中，故不屑屑於占算推測。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“若 紀文達 《閲微草堂》五種，專為勸懲起見。敘事簡，説理透，不屑屑於描頭畫角。” 楊樹達 《積微居國小述林·＜史記會注考證駁議＞序》：“君之為此者，以偶觸其書，姑以為述作之發端而已，非屑屑與彼爭短長也。”

(4).介意貌。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷十：“其家雖號寒啼飢，而 凝式 不屑屑也。”

(5).象聲詞。 南朝 梁 江淹 《悼室人》詩之九：“感此增嬋娟，屑屑涕自滋。” 唐 孟郊 《往河陽宿峽陵寄李侍御》詩：“暮天寒風悲屑屑，啼鳥遶樹泉水噎。” 宋 彭乘 《續墨客揮犀·虞美人草行》：“英雄本學萬人敵，何用屑屑悲紅粧。” 清 周稚廉 《謁金門》詞：“風屑屑，吹冷一簾新月。”

無家

(1).沒有妻室。《詩·召南·行露》：“誰謂女無家，何以速我獄？” 朱熹 集傳：“家，謂以媒聘求為家室之禮也。”《詩人主客圖·清奇雅正主》引 唐 衛準 逸句：“何必剃頭為弟子，無家便是出家人。” 清 張集馨 《道鹹宦海見聞錄·鹹豐六年》：“其無家者，雇土娼入帳，後以妒爭，事聞於 向帥 。”

(2).沒有房舍；沒有家庭。 漢 班彪 《北征賦》：“野蕭條以莽蕩，迥千里而無家。” 唐 羅鄴 《出都門》詩：“自覺無家似潮水，不知歸處去還來。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻山村》之一：“與世浮沉真避世，將家飄蕩似無家。”《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“他無家無倚，靠著我船上喫飯。”

去住

猶去留。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳。” 唐 司空曙 《峽口送友人》詩：“峽口花飛欲盡春，天涯去住淚霑巾。” 龐樹柏 《鶼鶼引為邑中貞烈嚴毛氏作》：“此心似磐石，去住終難移。”

匆匆

急急忙忙的樣子

老栓匆匆走出,給他泡上茶。—— 魯迅《藥》

旦過僧

佛教徒稱宿於旦過寮的行腳僧為“旦過僧”。因其夕來宿，過旦去，故稱。 宋 陸游 《病中簡仲彌性唐克明蘇訓直》詩：“心如澤國春歸雁，身是雲堂旦過僧。”參見“ 旦過寮 ”。