戶神似相語，莫遣阿奴來

名句出處

出自宋代方鳳的《題鄭氏義門》

全文：
人愛渭水清，畢竟河流渾。
不知黃虞世，何處覓旌門。
旌門縱百世，豈能外彝倫。
祗因風氣漓，遂表為義民。
麟溪有寒泉，西流類拖紳。
泉聲遍塞耳，亂卻牝雞晨。
夜帳潑煙黑，秋缸吐火紅。
六世孝友家，元屬書聲中。
爛銀鋪作榜，綽楔何崔崔。
戶神似相語，莫遣阿奴來。
人心一遭蠱，五官皆作魔。
不賡斯乾詩，卻聽燃萁歌。
兄弟本一氣，為利分汝爾。
借問嗜利人，千載得不死。
鴟鴞巢滿林，何地不感惻。
若非慈烏啼，血淚收不得。
我身親乃有，況此身此物。
世人果何思，肝膽每相賊。
當年朱兩轓，回首血在頤。
爭如義門鬼，千載不餒而。
何人非楊椿，如椿能幾我。
只緣本心死，所以有緇磷。
大樹大十圍，枝葉日敷蕃。
願培百尺土，庇此千歲根。

方鳳詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

神似

(1) 神態或神情相似

他畫人物,不滿足於形似,而是追求神似

(2) 非常相似

相語

(1).相告，告知。《國語·齊語》：“相語以事，相示以巧，相陳以功。”

(2).相互談說。 唐 韓愈 《此日足可惜贈張籍》詩：“捨酒去相語，共分一日光。” 宋 辛棄疾 《賀新郎》詞：“又檣燕，留人相語。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·婁秀華》：“何處小郎，強來與人家閨秀相語？”

阿奴

(1).尊長對卑幼者以及夫妻間的暱稱。(1)兄稱弟。《晉書·周顗傳》：“ 顗 性寬裕而友愛過人，弟 嵩 嘗因酒瞋目謂 顗 曰：‘君才不及弟，何乃橫得重名！’以所燃蠟燭投之。 顗 神色無忤，徐曰：‘阿奴火攻，固出下策耳。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 謝奕 作 剡 令。有一老翁犯法， 謝 以醇酒罰之，乃至過醉，而猶未已。太傅時年七八歲，著青布絝，在兄膝邊坐，諫曰：‘阿兄，老翁可念，何可作此。’ 奕 於是改容曰：‘阿奴欲放去邪？’遂遣之。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·兄稱弟》：“蓋 晉 世人通稱弟為阿奴爾。”(2)父稱子。《北史·麥鐵杖傳》：“﹝ 麥鐵杖 ﹞將度 遼 ，呼其三子曰：‘阿奴！當備淺色黃衫。吾荷國恩，今是死日。我得被殺，爾當富貴。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 王敬豫 有美形，問訊 王公 ，撫其肩曰：‘阿奴，恨才不稱！’”(3)祖稱孫。《南史·齊紀下·廢帝鬱林王》：“ 武帝 臨崩，執帝( 廢帝 鬱林王 )手曰：‘阿奴，若憶翁，當好作。’”(4)夫妻互稱。《元詩紀事·〈愁憤詩〉》 陳衍 註：“《滇載記》……私語平章曰：‘我父忌阿奴，願與阿奴西歸。’” 郁達夫 《過蘭江》詩：“阿奴生小愛梳妝，屋住蘭舟夢亦香。望煞 江郎 三片石， 九姑 東去不還鄉。”(5)帝稱後。《南史·后妃傳上·齊鬱林王何妃》：“帝謂皇后為阿奴，曰：‘阿奴暫去。’”

(2).對自己的謙稱。《敦煌變文集·韓擒虎話本》：“皇帝（ 隋文帝 楊堅 ）宣問：‘阿奴無得（德），檻（濫）處為軍（君）。’”