名句出處
出自宋代釋德洪的《宿資欽楚山堂》
全文：
故人持節在三湘，白首相逢話更長。
掛錫曾憐道林寺，攜衾來宿楚山堂。
意消忽覺風敲竹，夢斷空驚月轉廊。
常恨出門無所詣，敢辭時此夜連床。
參考注釋
掛錫
亦作“掛錫”。遊方僧投宿寺院。因投宿時把衣缽錫杖掛在僧堂鉤上，故稱。 唐 裴休 《贈黃櫱山僧希運》詩：“掛錫十年棲 蜀 水，浮杯今日渡 漳 濱。”《醒世恆言·佛印師四調琴娘》：“其時 佛印 遊方轉來，仍舊在 相國寺 掛錫。”《痛史》第二四回：“本廟的不過四五十人，近來倒是掛錫的客師甚多。”
攜衾
攜帶被褥。指出嫁。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·品詩》：“向為義氣而攜衾，後因落莫而入道。”
宿楚
指叢生的樹木。《文選·江淹＜雜體詩·張黃門苦雨＞》：“青苔日夜黃，芳蕤成宿楚。” 劉良 註：“宿楚，叢木也。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“織宿楚以成門，籍外扉而為戶。”
山堂
(1).山中的寺院。 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨慧寺碑》：“春巖橘柚，影入山堂。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷四：“録其（ 趙元一 ）《宿焦山寺》云：‘海國秋初到，山堂氣更清。’”
(2).隱士的山中居所。 宋 曹組 《艮岳賦》：“傚隱士之山堂，取逸人之三逕。”
(3).近代幫會的組織機構。 陳少白 《興中會革命史要》：“這（哥老會）兩個山堂，在 長江 的勢力算為最大。” 范文瀾 《中國近代史》第三章緒言：“當時天地會山堂分立，缺乏統一指揮。”
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