夙心何由敦，聊與眷眷偶

名句出處

出自宋代李彭的《敦好軒》

全文：
會心誠獨難，托契復何有。
曩哲有遺言，定交於杵臼。
此風頗淪胥，射利一相就。
口血寧未乾，轉眄忽賣友。
夙心何由敦，聊與眷眷偶。
是中白頭新，嘉德真耐久。
恍如對華觴，心醉不在酒。
誓言山若礪，此好那容朽。
商飆振庭梧，明河掛箕斗。

李彭詩詞大全

參考注釋

夙心

平素的心愿。《後漢書·文苑傳下·趙壹》：“惟君明叡，平其夙心。”《周書·齊煬王憲傳》：“吾之夙心，公寧不悉，但當盡忠竭節耳，知復何言。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·王知古》：“惟以稚女是懷，思配君子，既辱高義，乃葉夙心。” 明 高啟 《過戴居士宅》詩：“不負滄洲約，重來論夙心。” 魯迅 《書信集·致臺靜農》：“無怨於生，亦無怖於死，即將投我瓊瑤，依然弄此筆墨，夙心舊習，不能改也。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

眷眷

亦作“睠睠”。1.依戀反顧貌。《詩·小雅·小明》：“念彼共人，睠睠懷顧。” 晉 陶潛 《雜詩》之三：“眷眷往昔時，憶此斷人腸。” 宋 陸游 《臨江仙·離果州作》詞：“論心空眷眷，分袂卻匆匆。” 魯迅 《南腔北調集·為了忘卻的記念》：“我知道這失明的母親的眷眷的心， 柔石 的拳拳的心。”

(2).意志專一貌。《三國志·吳志·吳主傳》：“是以眷眷，勤求俊傑。”《北史·成淹傳》：“夫為王者不拘小節，豈得眷眷守 尾生 之信！” 明 唐順之 《答俞教諭書》：“僕於科甲人才固未嘗專有眷眷搜羅之心。”