清游秪欲心無逸，名教何非樂所存

名句出處

出自清代乾隆的《題敷文書院》

全文：
松岡回首望祗園，講舍層階喜得門。
氣助湖山鍾遠秀，道傳孔孟有真源。
清游秪欲心無逸，名教何非樂所存。
嘉爾青衿真濟濟，嗣音實行勉相敦。

乾隆詩詞大全

參考注釋

清游

亦作“ 清游 ”。清雅游賞。 晉 潘岳 《螢火賦》：“翔太陰之玄昧，抱夜光以清游。” 宋 范成大 《送汪仲嘉侍郎使虜》詩：“清游不可遲，日日檥船待。”《紅樓夢》第七六回：“ 黛玉 道：‘我先起一句現成的俗語罷。’因念道：‘三五中秋夕，’ 湘雲 想了一想，道：‘清游擬上元。’” 郁達夫 《重訪藍亭有贈》詩：“去年今日題詩處，記得清游第二回。”

見“ 清游 ”。

欲心

情*欲之心。《漢武故事》：“帝滯情不遣，慾心尚多，不死之藥未可致也。” 明 沉德符 《野獲編補遺·內閣·宰相前世僧》：“﹝ 楊文襄 ﹞自雲前生為 安寧 老僧，薰修頗久，當得小果，因慾心尚熾，被罰為士人，生而天閹。”

貪心。《尉繚子·治本》：“民相輕佻，則欲心興，爭奪之患起矣。”

無逸

(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”

(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”

名教

以“三綱”、“五常”為主要內容的封建禮教。西漢武帝時，把符合封建統治利益的政治觀念、道德規範確立和制定為名分、名目、名節等，以進行教化，習稱“以名為教”。後受到進步思想家的抨擊。

所存

謂心志所在。《孟子·盡心上》：“夫君子，所過者化，所存者神，上下與天地同流。” 朱熹 集註：“心所存主處。” 明 方孝孺 《戇窩記》：“余少慕古之戇者，欲起 長孺 、 子布 與之交而不可得，則思博交海內之士，以觀其所存。”