王者奉天無二道，一心祗在體元中

名句出處

出自清代乾隆的《月令七十二候詩·其六十·閉塞而成冬》

全文：
上升下降弗相應，閉塞其間若弗通。
息以為消消以息，終由於始始由終。
生機默運誰能識，造物鴻功自不窮。
王者奉天無二道，一心祗在體元中。

乾隆詩詞大全

參考注釋

王者

(1).帝王，天子。《公羊傳·成公元年》：“然則曷為不言 晉 敗之？王者無敵，莫敢當也。”《史記·伯夷列傳》：“示天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也。” 唐 張說 《奉和千秋節宴應制》：“五德生王者，千齡啟聖心。” 清 凌揚藻 《蠡勺編·僣立楚齊策文》：“職在牧民，廼知王者為通器。”

(2).指同類中之特出而無與倫比者。 宋 歐陽修 《漁家傲》詞：“顏色清新香脫灑。堪長價，牡丹怎得稱王者！”

(3).錢的別稱。 唐 李冗 《獨異志》卷中：“ 唐 富人 王元寳 ， 玄宗 問其家財多少？曰：‘臣請以一縑繫陛下南山一樹，南山樹盡，臣縑未窮。’時人謂錢為‘王者’，以有‘元寳’字也。”

謂以王道治天下之君主。《論語·子路》：“如有王者，必世而後仁。” 邢昺 疏：“言如有受天命而王天下者，必三十年仁政乃成也。” 宋 蘇轍 《新論中》：“當 戰國 之強，諸侯無道，然 孟子 亦以為有王者起。”

奉天

奉行天命。《書·泰誓中》：“惟天惠民，惟辟奉天。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質文》：“作宮邑於 下洛 之陽，名相官曰尹。作《濩樂》，制質禮以奉天。”

二道

佛教指無礙道與解脫道。即斷惑、證真兩種智慧。 唐 李邕 《大唐泗州臨淮縣普光寺碑》：“興二道之教，發一師之因。”

一心

(1) 全心全意地;專心;一心一意

一心為革命

(2) 齊心;同心

萬眾一心

體元

謂以天地之元氣為本。 漢 班固 《東都賦》：“體元立制，繼天而作。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“體元則大，悵望 姑射 之阿。” 唐 王維 《門下起赦書表》：“體元作則，惟聖裁成。”參見“ 體元居正 ”。