龍髯隨地化碧草，服食壽與天齊傾

名句出處

出自元代大圭的《送瑄蘊中住持處州南明禪剎》

全文：
南風吹沙江雨晴，道人挾錫辭神京。
金陵故舊走相送，柳枝折盡勞勞亭。
輕舟掛席二千里，山落南明如畫屏。
三平老禪獨跨虎，溪頭撫掌來相迎。
老禪高行世所重，叢林草木皆知名。
高陽洞口洗缽處，石門日暮聞鐘聲。
仙都勝境在咫尺，鼎湖龍去仙山青。
龍髯隨地化碧草，服食壽與天齊傾。
道人此地重經營，兵餘樓閣猶崢嶸。
蘭燈粲月夜皎皎，天花吹雨朝冥冥。
龍河倦客雙鬢星，作詩贈別難為情。
明朝悵望隔山嶽，少微一點雲邊明。

大圭詩詞大全

參考注釋

龍髯

亦作“ 龍髥 ”。1.龍之須。《史記·封禪書》：“ 黃帝 采 首山 銅，鑄鼎於 荊山 下。鼎既成，有龍垂鬍髯下迎 黃帝 。 黃帝 上騎，羣臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮 黃帝 之弓。百姓仰望 黃帝 即上天，乃抱其弓與鬍髯號，故後世因名其處曰 鼎湖 ，其弓曰烏號。”後用為皇帝去世之典。 唐 李嶠 《汾陰行》：“自從天子向 秦關 ，玉輦金車不復還。珠簾羽扇長寂寞， 鼎湖 龍髯安可攀？” 清 顧炎武 《謁欑宮文》之一：“行年五十，慨駒隙之難留；涉路三千，望龍髯而愈遠。” 清 葉方藹 《授職翰林學士感恩述懷》詩：“身離牛口驚還在，夢挽龍髥恨不廻。” 梁啓超 《中國積弱溯源論》第四節：“而 文宗 顯皇帝 ，復為 英 法 聯軍所迫，北狩 熱河 ， 鼎湖 一去，龍髯不返。”

(2).帝王之須。 唐 李遠 《贈寫御容李長史》詩：“玉座塵消硯水清，龍髯不動綵毫輕。”

(3).喻松葉；松。 唐 李賀 《五粒小松歌》：“緑波浸葉滿濃光，細束龍髯鉸刀剪。” 宋 王安石 《道傍大松人取為明》詩：“虬甲龍髯不易攀，亭亭千尺蔭南山。”

隨地

不拘何地;到處

不可隨地吐痰

化碧

鮮血化作碧玉。多用以稱頌忠臣志士。語本《莊子·外物》：“ 萇弘 死於 蜀 ，藏其血，三年而化為碧。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“捐軀裹革，壯士化碧形銷；矢節投繯，紅粉傷心淚盡。” 清 孟亮揆 《於忠肅墓》詩：“寃血九原應化碧，陰燐千載自沉紅。”

服食

(1).衣著食物。《書·旅獒》：“畢獻方物，惟服食器用。”

(2).服用丹藥。道家養生術之一。《古詩十九首·驅車上東門》：“服食求神仙，多為藥所誤。” 三國 魏 嵇康 《養生論》：“呼吸吐納，服食養身。” 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“ 長安 風俗，自 貞元 侈於游宴……或侈於卜祝，或侈於服食，各有所蔽也。” 清 黃景仁 《池陽寫望》詩：“服食未能遂，名理亮可窮。” 龔爾位 《己酉九日麓山待鈍庵不至》詩：“昏人累塵想，服食不長生。”

與天

謂凡合乎天道者，則得天助。《國語·越語下》“持盈者與天” 韋昭 註：“與天，法天也。”《管子·形勢》：“持滿者與天。” 尹知章 註：“能持滿者，則與天合。”《史記·越王句踐世家》：“持滿者與天。” 司馬貞 索隱：“與天，天與也。言持滿不溢，與天同道，故天與之。”