幻相猶存，凡胎易換，寂寞枯僧禪定

名句出處

出自清代杜文瀾的《齊天樂·蟬蛻》

全文：
已判身世斜陽外，虛空又留塵影。
幻相猶存，凡胎易換，寂寞枯僧禪定。
西風夢醒。
問抱樹何心，鬢凋青鏡。
尚有螳螂，夜深偷上翠梧等。
前緣還戀瘦柳，懶涼斜曳處，無限淒哽。
翳葉辭柯，焦桐寫韻，藥里誰療詩病。
清霜自驚。
算羽化疑仙，舊愁都屏。
冷眼冰蠶，怨絲拋未肯。

杜文瀾詩詞大全

參考注釋

幻相

虛幻的形象或現象。 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“釋氏卻要盡絶事物，把心看做幻相。” 姚華 《曲海一勺·駢史下》：“若夫曲之為言，自成一家，著一世之真詮，極眾生之幻相。”

凡胎

血肉之軀。亦指凡人。 元 馬致遠 《任風子》第二折：“雖然是平日凡胎，一旦修真，無甚功夫，撇下這砧刀什物，情取那經卷藥葫蘆。”《西遊記》第三五回：“那怪雖也能騰雲駕霧，不過是些法術，大端是凡胎未脫，到於寳貝里就化了。” 清 龔自珍 《小遊仙詞》之七：“幾輩凡胎無覓處，仙姨初豢可憐蟲。”

易換

交換；更換。《金史·張萬公傳》：“時兵興，國用不給， 萬公 乃上言乞將僧道度牒、師德號、觀院名並鹽引，付 山東 行部，於五州給賣，納粟易換。”《元典章·戶部九·至元新格》：“其社長若年小德薄，不為眾人信服，即聽詢，舉深知農事、高年純謹之人易換。”

寂寞

(1) 冷清孤單;清靜

寂寞難耐

(2) 靜寂無聲

枯僧

老僧；孤僧。 清 曹寅 《五月十一日夜集西堂限韻》：“朅來延靜侶，露頂如枯僧。” 清 洪亮吉 《採石重謁太白樓》詩：“枯僧驚為起蓬關，三十年前棹始還。” 清 魏源 《重遊盤山寺》詩之二：“枯僧踏嶺雲，落葉聲相觸。”

禪定

(1).佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達到身心安穩、觀照明淨的境地，即為禪定。又禪為色*界天之法，定為無色*界天之法。依其入定程度的淺深，並有四禪(色*界定)、四定(無色*界定)的區分。《壇經·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內不亂為定……外禪內定為禪定。”《長阿含經·第二分十上經》：“思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛。得法愛已，身心安穩。身心安穩已，則得禪定。得禪定已，得如實智。是謂初解脫入。” 清 魏源 《聖武記》卷五：“番僧習禪定者，於冰合時裹一歲糧休焉。”

(2).謂坐禪習定。 唐 賈島 《贈無懷禪師》詩：“禪定石牀暖，月移山樹秋。” 唐 戴叔倫 《題武當逸禪師蘭若》詩：“經山涉水向何處，羞見竹林禪定人。” 元 馬致遠 《壽陽曲·煙寺晚鐘》：“順西風晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”