漫嫌幅里失題識，神在真超形跡關

名句出處

出自清代乾隆的《題夏圭江山無盡拳》

全文：
焦墨誰臻禺玉班，別裁無盡見江山。
禪和即色即空界，高士不衫不履間。
千里孰尋原與委，一揮頓就往和還。
漫嫌幅里失題識，神在真超形跡關。

參考注釋

題識

(1).寫上標記。《三國志·魏志·華歆傳》：“﹝ 曹操徵歆 ﹞賓客舊人送之者千餘人，贈遺數百金。歆皆無所拒，密各題識，至臨去，悉聚諸物，謂諸賓客曰：‘本無拒諸君之心，而所受遂多。念腳踏車遠行，將以懷璧為罪，願賓客為之計。’眾乃各留所贈，而服其德。” 宋丁謂《丁晉公談錄》：“ 世宗常令陶人應二十四氣，燒瓦二十四片，各題識其節氣。”

(2).指標記。清李伯元《南亭筆記》卷五：“一令獨餽古甎二十事，年號題識皆秦漢物。”

(3).猶題跋。宋周密《齊東野語·紹興御府書畫式》：“惜乎鑑定諸人……人品不高，目力苦短。凡經前輩品題者，盡皆拆去，故今御府所藏，多無題識。” 明宋濂《題周母李氏墓銘後》：“ 梁太常卿任昉著《文章緣起》一卷，凡八十有五題，未嘗有所謂題識者。題識之法，蓋始見於唐而極盛於宋，前人舊跡，或闇而弗彰，必假能言之士，歷道其故而申之，有如箋經家之疎雲耳。非專事於虛辭也。”《續資治通鑑·宋徽宗宣和二年》：“﹝ 梁師成 ﹞多置書畫捲軸於外舍，邀賓客縱觀，得其題識，合意者輒密加汲引，執政、侍從，可階而升。” 葉聖陶《隔膜》：“懸空的煤油燈照得全室雪亮，連牆角掛著的那幅山水上的密行題識都看得清楚。”參見“ 題跋 ”。

(4).猶題款。宋張世南《遊宦紀聞》卷十：“ 唐鹹通十四年癸巳，凝式是年生，故題識多自稱癸巳人。” 宋周煇《清波別志》卷下：“今日輕俊後生輩，乘酒縱筆，題識書畫捲軸，有不著姓名，止題道號者，得不有愧於前輩乎？”