畫法初開南北宗，卓然賢子繼家蹤

名句出處

出自清代乾隆的《題李昭道曲江圖》

全文：
畫法初開南北宗，卓然賢子繼家蹤。
勢雖小變妙還過，趣則有餘繁不濃。
體大由來物應博，神超所喜力能從。
曲江三日圖真事，未識可曾丞相逢。

乾隆詩詞大全

參考注釋

畫法

(1).畫一之法。《史記·孝武本紀》：“又置 壽宮 、 北宮 ，張羽旗，設供具，以禮神君。神君所言，上使人受書其言，命之曰‘畫法’。” 張守節 正義：“畫一之法。”

(2).擬定法令。 漢 徐幹 《中論·修本》：“故懷疾者人不使為醫，行穢者人不使畫法，以無驗也。”

(3).繪畫的技法。 明 文徵明 《跋江貫道畫卷》：“﹝ 貫道 ﹞畫師 董巨 ，畫法之妙，余雖不能識，而諸賢題詠，皆清麗可喜。”《二十年目睹之怪現狀》第三七回：“不一會兒，全身衣褶都畫好了……我道：‘果然畫法神奇！’” 魯迅 《書信集·致賴少麒》：“我主張刻連環圖畫，要多採用舊畫法。”

南北宗

(1).我國佛教禪宗的兩個派別。佛教禪宗自五祖 弘忍 之後，分為南北二宗：南宗為六祖 慧能 所創，主張“頓悟說”，行於南方；北宗為 神秀 所創，主張“漸悟說”，行於北方。故有“南能北秀”、“南頓北漸”之稱。後世南宗大行，分為“五家七宗”。參閱《壇經·頓漸品》。 宋 劉克莊 《六言偈》之四：“佛者別南北宗，儒家分 朱 陸 氏。”

(2).道教全真道的南宗和北宗。 金 王重陽 所傳者為北宗， 宋 張伯端 所傳者為南宗。 明 王禕 《青岩叢錄》：“全真之名昉於 金 世，有南北二宗之分。南宗先性，北宗先命。”

(3).我國山水畫自 唐 以後的兩種流派。南宗源於 王維 ，重渲染而少鉤勒；北宗源於 李思訓 父子，重寫實而多用重彩。其說始於 明 董其昌 ，有崇南抑北傾向。見《容台別集·畫旨》。 明 莫是龍 《畫說》：“畫之南北二宗，亦 唐 時分也，但其人非南北耳。北宗則 李思訓 父子著色山水，流傳而為 宋 之 趙乾 、 趙伯駒 、 伯驌 ，以至 馬 、 夏 輩；南宗則 王摩詰 始用渲淡，一變鉤斫之法，其傳為 張璪 、 荊關 、 郭忠恕 、 董 、 巨 、 米 家父子，以至 元 之四大家。”

卓然

卓越;突出

賢子

(1).賢能的兒子。《韓非子·忠孝》：“父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂之。”

(2).多用以美稱他人之子。 三國 魏 曹操 《與太尉楊彪書》：“ 操 白：與足下同海內大義，足下不遺，以賢子見輔。” 唐 張鷟 《朝野僉載》卷三：“ 仁傑 曰：‘陛下內有賢子，外有賢姪，取捨詳擇，斷在聖衷。’” 袁昌英 《成都灌縣青城山紀游》：“他自己的一生不夠完成這偉大的工程，幸有賢子繼承父志，如愚翁移山般，竟將這驚人的事業成就了。”